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다음은 한국천주교주교회의 정의평화위원회가 발표한 성명서 전문이다. <밀양 송전탑 건설 강행을 위한 행정대집행에 즈음한 한국천주교주교회의 정의평화위원회의 호소>"라마에서 소리가 들린다. 비통한 울음소리와 통곡 소리가 들려온다. 라헬이 자식들을 잃고 운다. 자식들이 없으니 위로도 마다한다." (예레미아서 31:15)1. 고요하고 평화로웠던 삶의 터전을 지키기 위한 촌로들의 용감한 투쟁이 줄기차게 이어져왔습니다. 햇수로 10년, 구부정한 허리로 지팡이에 몸을 기대 산자락을 오르내리고 움막에서 기거한 지 벌써 4년입니다. 촌로들의 싸움치고는 참으로 모질고 초인적인 인내입니다. 몸과 마음으로 애틋하게 보듬던 전답들, 마을 정경은 그들에게 그만큼 소중했던 것입니다. 기실 그것은 단지 밭이나 풍경이 아니라 평생을 의지해 살아온 그들의 삶 전체였던 것입니다.2. 마지막 남은 4개의 농성장 철거가 임박했습니다. 시시각각 전해오는 주민들의 호소와 통곡에 밤잠을 설칩니다. 저 옛날 라마의 통곡을 들으며 피 끓는 애달픔으로 밤을 지새우던 예언자의 마음이 따로 없습니다. 예견된 불행 앞에 어찌할 바를 모르는 것만큼 큰 괴로움은 없습니다. 현재 마을 주민들과 함께하고 있는 수많은 사제와 수도자들의 안위 역시 몹시 걱정됩니다. 그들의 자리가 마땅히 그곳이기에 더 큰 불행이 없기만을 바랄 뿐입니다. 3. 밀양 주민들의 투쟁은 우리가 잃어버렸거나 또 미처 깨닫지 못한 소중한 것들을 들추어냈습니다. 부지불식간에 사용하던 도시민의 편리한 전기가 어떻게 생산되고 또 어디를 거쳐 도시를 밝히는지, 그 안에 얼마나 많은 이들의 노동과 눈물이 젖어있는지 말입니다. 그 '중간'에 깃든 것들을 귀히 여기고 마음 쓰는 시간은 우리에게 이 시대가 탐욕으로 잃어버린 참 인간을 복원하게 하는 시간이었음을 깨닫습니다. 때문에 촌로들의 투쟁은 더 이상 그들만의 것이 아니라 우리 모두의 내일을 위한 투쟁입니다. 참으로 감사한 일입니다.4. 2,500명의 경찰병력이 마을을 에워쌌습니다. 종일 밭을 매느라 구부정해진 노인들의 움막을 철거하기 위한 것 치고는 실로 위협적입니다. 정부와 한전은 지난 4년간 골절과 뇌출혈, 마을주민의 잇따른 희생 등, 공권력에 의한 일상적인 폭력과 인권침해에 시달려온 마을 주민들의 마지막 소리에 지금이라도 귀를 기울여야 합니다. 고립되어 극도로 흥분한 주민들의 현재 상태에서의 강제 집행은 예견된 불행과 같습니다. 예견된 불행을 자초하는 것만큼 어리석은 일은 없습니다. 세월호 참사 발생 두 달이 가까워지는 오늘, 예견된 불행과 죽음을 막지 못한다면 희생자들 앞에 또 얼마나 부끄러운 일입니까! 더욱이 오늘은 6.10 민주화 항쟁 기념일입니다. 민의를 거스른 권력은 통치할 수 있으나 사랑받지는 못하는 법입니다. 권력은 언제든 역사를 통해 교훈을 얻어야 합니다.5. 한국천주교주교회의 정의평화위원회는 정부와 한전에 호소합니다. 불상사가 예견되는 현재의 집행을 당장 멈추어주십시오. 폭력은 더 큰 폭력을 낳고 가난한 이들의 호소를 힘으로 눌러 얻는 평화는 거짓 평화이기 때문입니다. 대화와 화해에는 때가 없습니다. 지금이라도 대화로 사태를 해결해주시길 촉구합니다. 본 위원회는 필요하다면 지금이라도 종단을 초월한 범종교인 중재 하의 대화 테이블을 적극 마련하도록 하겠습니다. 예견된 불행은 막아야 하지 않겠습니까.2014년 6월 10일한국천주교주교회의 정의평화위원회 위원장 이용훈 주교

주교회의 정의평화위원회 위원장 이용훈 주교2014년 환경의 날 담화문 (전문) 죽음의 문화를 버리고 생명의 문화를 이루어야 합니다 “하느님 친히 그들과 함께 계시고 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다.” (묵시 21,3-4) 4월 16일 발생한 세월호 참사 희생자들에게 삼가 애도를 표하며, 하느님께서 유가족들에게 주시는 위로의 은총이 함께 하길 빌며, 그들의 아픈 상처를 낫게 해 주시기를 청합니다. 사랑하는 형제자매 여러분! 지난 수년 동안 우리 사회는 엄청난 혼돈에 휩싸여 왔습니다. 22조 원의 국가재정을 낭비한 4대강 사업과 그 폐해로 인한 분쟁, 핵발전소 확대 정책으로 인한 지역과 대도시의 대립, 특히 밀양과 청도의 송전탑 건설과 관련한 지역민의 고통 등 크고 작은 국책 사업 때문에 사회적 갈등이 반복되어 왔습니다. 이번 세월호 참사에서 확인하였던 바와 같이 우리 사회의 갈등과 고통의 밑바탕에는 물질을 삶의 중심에 두는 ‘배금주의’가 자리 잡고 있습니다. 배금주의는 우리 시대의 우상숭배이며, 우리 모두를 죽음으로 내모는 문화입니다. 이미 지난 2010년 주교회의 춘계총회를 마치며 한국천주교주교회의는 4대강 사업에 대한 우려를 표명하며 우리 사회의 반생명적인 문화를 지적하였습니다. 주교회의는 4대강 사업이 우리나라 전역의 자연환경에 치명적인 손상과 그곳에 기대어 사는 이들이 겪게 될 위험한 상황에 대한 염려를 표명하였습니다. 그럼에도 불구하고 이명박 정부는 제대로 된 환경영향평가조차 실시하지 않고 불법과 편법을 동원하여 4대강 사업을 추진하였고, 그 결과 주교회의가 우려했던 바와 같이 우리 산과 강은 되돌리기 힘들 정도의 환경파괴와 함께 치명적인 오염의 원인을 제공하였습니다. 그리고 지난해 2013년 감사원의 4대강 사업 감사 결과, 4대강 사업은 국민의 세금으로 일부 재벌기업들의 부를 챙겨준 잘못되고 실패한 사업임이 명백히 드러났음에도 불구하고 그 누구도 책임지지 않고 있습니다. 지난 2011년 3월 11일 동일본해에서 일어난 진도 9의 강진에 이은 쓰나미로 후쿠시마 현을 중심으로 일본 열도는 엄청난 피해를 입었습니다. 그러나 쓰나미보다 더 심각하고 회복 불가능한 피해는 다름 아닌 후쿠시마 해안에 있던 4기의 핵발전소 폭발사고였습니다. 이 사고로 후쿠시마 지역뿐만 아니라 일본의 거의 모든 지역이 광범위하게 방사능에 오염되었고, 아직도 진행 중입니다. 이웃 나라 일본에서 벌어진 이 핵발전소 사고는 3년이 지나면서 이미 망각의 늪에 빠진 듯합니다. 우리 정부는 에너지 ‘수요 관리’가 아닌 ‘공급 위주’의 전력정책에 따라 고리 1호기, 월성 1호기 등 이미 수명이 다한 노후 핵발전소의 수명연장을 강행하며, 신규 핵발전소 건설을 추진하고 있습니다. 중장기 계획인 2차 에너지 기본계획과 온실가스 감축 로드맵의 에너지 전망이 서로 맞지 않는 모순된 상황 속에서, 여전히 전력수요의 확대를 예상하며 노후 핵발전소의 수명 연장과 신규 핵발전소의 건설을 추진하고 있는 것입니다. 그러나 핵발전소 확대 정책은 지금 세대뿐만 아니라 미래세대에게 엄청난 부담과 위험인자를 남겨주는 일입니다. 우리가 지속가능한 사회를 원한다면 핵발전소 확대 정책이 아니라, 에너지 수요관리 정책으로의 전환을 통해 핵발전소의 비중을 줄여 결국은 ‘탈핵사회’로 가야 합니다. 이를 위해 전 세계적인 흐름에 맞춰 하느님 창조 세계에 부담을 주지 않는 태양광, 풍력과 같은 친환경적인 에너지 시스템 정책을 지원하고 보급하는 노력이 필요합니다. 핵발전소와 같이 생태계와 인간 생명을 위협하는 발전 시설은 도시, 특히 수도권에서 먼 지역에 자리 잡게 됩니다. 이에 따라 대도시 송전을 위한 송전탑 문제가 여러 지역에서 나타나고 있습니다. 그 가운데 대표적인 곳이 바로 ‘밀양’과 ‘청도’입니다. “전기는 눈물을 타고 흐른다.”는 이야기가 있는 것처럼 송전탑이 지나는 곳에 사는 지역주민들은 조상대대로 살아온 터전이 파괴되고, 갖가지 질병에 노출되며, 재산권이 침해되는 상황에 놓여 있습니다. 밀양의 경우 9년간 지속된 송전탑 반대운동으로 많은 지역주민들이 고통을 당하고 있습니다. 그러나 정부와 한국전력은 경제적인 문제와 ‘전원개발촉진법(電源開發促進法)’이라는 비민주적인 법의 잣대로 가난한 촌로들의 생존과 인권을 위협하고 있습니다. 전력수급의 안정을 도모하고, 국민의 경제발전에 이바지한다는 취지의 ‘전원개발촉진법’은 공공의 이익을 위해 필요한 법령처럼 보이지만, 실제로는 해당 지역의 사회적 약자들에게 희생을 강제하는 독소조항이 가득한 배금주의의 결과물입니다. 부와 번영을 위해서 힘없는 이웃들의 것을 빼앗아도 된다는 생각과, 이를 뒷받침하는 법령, 정책은 우리 교회가 가르치는 공동선(公同善) 원칙에 위배됩니다. 사회적 약자들에게 희생을 강요하는 ‘전원개발촉진법’은 한시라도 빨리 개정되어야 합니다. 우리 사회가 생명을 경시하고 자본을 우선시하는 배금주의에서 벗어나지 않는다면 ‘세월호 참사’와 ‘4대강 사업’과 같이 고귀한 생명이 죽어가는 일들이 끊임없이 반복될 것이기 때문입니다. 사랑하는 형제, 자매 여러분! 우리는 이제 생명을 경시하고 사회 구성원들을 죽음으로 내모는 이 사회의 어두운 문화를 걷어내야 합니다. 하느님께서 우리에게 허락하신 아름다운 세상을 잘 가꾸고 보전하여 다시 오실 주님께 되돌려 드리는 착한 청지기의 사명을 되새겨야 합니다. 우리가 온 마음으로 회개한다면 잘못된 죽음의 가치관과 정책은 변화될 것입니다. 우리가 먼저 ‘생명’보다 ‘자본’을 우선시하는 배금주의가 만들어낸 ‘죽음의 문화’를 거부하고, 이웃에 대한 배려와 책임을 다하는 ‘생명의 문화’를 만들어가야 합니다. 하느님께서는 당신의 자녀들인 신앙인들과 착한 이웃들을 통해, 죽음의 고통 속에 있는 뭇 생명들과 가난한 이웃들의 눈물을 닦아주고 함께 하실 것입니다. 그 어느 때보다도 하느님 자녀들이 세상 속에서 복음적 결단으로 행동할 때가 ‘지금’입니다. 하느님 나라의 완성을 위해, 생명의 문화를 지키기 위해 악을 거부하고 행동하는 하느님 자녀들로 살아가는 데 주저함이 없어야 하겠습니다. 아버지 하느님께서는 당신의 사랑하는 자녀들과 선의의 모든 이들과 친히 함께 계시고 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다(묵시 21,3-4). 2014년 6월 5일 환경의 날에 주교회의 정의평화위원회 위원장 이 용 훈 주교

자료: 광주일보 2014년 05월 23일(금) ‘복음의 기쁨’ 53항 : 버려진 사람들 김 관 수천주교 광주대교구 청소년사목국장복음의 기쁨’(Evangelii Gaudium)은 지난해 11월24일 전 세계 가톨릭교회가 함께했던 ‘신앙의 해’를 폐막하면서 발표되었던 프란치스코 교황님의 첫 번째 권고문입니다. 우리나라에서는 지난 2월15일 번역본이 출간됐습니다. 성직자와 수도자가 독자 대부분인 점을 감안할 때, ‘복음의 기쁨’은 발행 2주 만에 2만 부의 주문량을 기록할 만큼 현재 한국 천주교회 내에서 폭발적인 인기를 끌고 있습니다.이 권고문을 통해 프란치스코 교황님께서는 현대 세계의 경향과 도전 과제, 복음 선포의 원리와 방법에 대한 제안 그리고 복음화의 사회적 차원에 대해 깊이 있게 숙고하시면서 자본주의 사회의 불평등한 구조를 강력히 비판하고 계십니다. 특히 ‘복음의 기쁨’ 53항에서는 이렇게 말씀하고 계십니다. “오늘날 우리는 ‘배척과 불평등의 경제는 안 된다’고 말해야 합니다. 그러한 경제는 사람을 죽일 뿐입니다. 그렇다면 무엇이 배척이고 무엇이 불평등한 것입니까? 나이가 든 노숙자가 길에서 얼어 죽은 것은 기사화되지 않으면서, 주가 지수가 조금만 내려가도 기사화되는 것이 바로 배척이고, 한쪽에서는 굶주림에 시달리는 사람들이 있는데도 음식이 버려지고 있는 현실이 바로 사회적 불평등입니다. 오늘날 모든 것은 경쟁의 논리와 약육강식의 법칙 아래 놓이게 되면서, 그 결과 수많은 사람이 배척되고 소외되고 있습니다. 인간을 사용하다가 그냥 버리는 소모품처럼 여기고 있는 것입니다. 배척된 이들은 더 이상 사회의 최하층이나 주변인이나 힘없는 이들이 아니라, 사회 밖으로 쫓겨난 이들, 즉 버려진 사람들입니다.”버려진 사람들! 문득 세월호에 버려진 250명의 어린 학생을 포함한 302명의 희생자들이 생각납니다. 특히 기관실 선원들이 그 통로 앞으로 지나치면서도 차갑게 외면해 버린 2명의 부상당한 조리원들! 마치 동물의 세계에서나 볼 수 있는 약육강식의 법칙이 철저히 적용되는 듯합니다. 또한 자신들은 신분을 감추기 위해 승무원실로 다시 돌아가 제복을 벗고 다른 옷으로 갈아입는 여유까지 부리면서도 선내 방송에는 계속 “그 자리에 대기하라”는 말만 반복시켜 급격히 침몰하는 배에서조차도 구조만을 기다렸던 순진한 학생들과 승객들! 그리고 KBS 사태에서 드러나듯이 정부의 방송 장악 기도와 언론 통제로 말미암아 정부와 언론으로부터 버림받은 실종자 가족들을 비롯한 우리 국민 모두는 민주주의 사회 밖으로 쫓겨난 사람들입니다.그런데 우리가 알고 있는 이분들만 버림받은 것일까요? 세월호는 침몰 당시 승용차 124대, 화물차 56대 등 차량 180대를 실었다고 언론에서는 보도하고 있습니다. 세월호에 차량 180대를 적재했다는 말은 곧, 운전자가 그만큼 많다는 이야기가 됩니다. 우리는 사고 당시 세월호에 승선했다고 발표된 승객수를 꼼꼼히 살펴볼 필요가 있습니다. 잘 아시듯이, 총 승객수 476명 중 안산 단원고 학생이 325명, 인솔교사가 14명, 승무원이 33명 그리고 일반 승객이 104명입니다. 여기서 학생들은 운전을 할 수 없고, 인솔교사들도 학생들과 함께 승선하였으니 세월호에 적재된 차량 운전자와 무관할 것입니다. 또한 승무원들도 개인 승용차를 여객선에 싣고 다니지는 않았을 것이고, 일반 승객 중에는 환갑을 맞은 동창모임 등 단체여행객들도 있었으니 이들도 버스나 승용차 등을 이용하여 함께 이동하였을 것입니다.그렇다고 한다면, 우리들이 현재 알고 있는 실종자는 16명이 전부일까요? 어쩌면 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 많은 사람들이 더 철저히 저 바다 깊고 어둡고 차가운 곳에 버려져 있는 것은 아닐까요? 세계 15위의 경제대국이라는 이 땅에서 그러나 생명이 이렇게 쉽게 버려질 수 있다는 것에 경악하면서 “배척의 경제는 안 된다”고 힘주어 말씀하시는 프란치스코 교황님의 경고를 우리는 필히 귀담아 들어야 하겠습니다.

  자료: 수원교구 인터넷신문  2014-04-30 | http://casw.kr/aOxoKSB9Uh 못다 핀 꿈들은 하늘나라에 가서 꼭 이루길 [ 이성효 주교 강론 전문] 사랑하는 교형 자매 여러분! 이 저녁에 우리는 이곳 안산 화랑 유원지 야외 음악당에서 자리를 함께하고 있습니다. 미사 시작 전에 이미 연도를 바친 본당도 있고, 분향소에서 예를 갖추고 이 자리에 함께한 본당 신자 분들도 계시고, 지금 이 미사로 이곳에 첫 발을 디딘 분들도 계실 것입니다. 우리 모두의 마음은 하나입니다. 어찌 보면 사람이 사람을 위해서 사람이 사랑을 실천하기 위해서 ‘사람이 죽음과 생명의 갈림길 사이에서도 생명을 선택해야한다는 그 엄중한 가르침’을 우리 마음속에 간직하도록 초대받기 위해 우리 모두 이 자리에 함께하고 있습니다. ‘세월호’ 참사 희생자들이 우리의 작은 기도로 영적인 힘을 얻고 작은 희망의 불씨를 살릴 수 있다면 우리는 이 저녁에 우리의 모든 것을 주님 앞에 내어 놓는 것 자체를 주저하지 않고 있습니다. 다시금 우리의 나약함을 주님께 봉헌 제물로 드립시다. 다시금 우리의 나약함 속에서 주님의 뜻이 실현될 수 있는 은총을 청하도록 하십시다. 주님께서는 우리 모두에게 다시금 새로운 과제를 주시는 것 같습니다. 잠시 우리 마음을 살펴보고 혹시 주님께 죄송스러운 부분이 있으면 주님의 용서를 청합시다. 오늘 이 자리에 원로사목자이신 장덕호(갈리스토) 신부님께서도 저희와 함께 미사를 봉헌하고 계십니다. 지난 예수 부활 대축일 날 제가 미사 드린 본당이 안산에 있었습니다. 안산에서 부활 대축일 미사를 봉헌하고 오후 2시에 진도로 내려갔습니다. 교구장 주교님께서 그곳 진도에 있는 우리 신자 분들에게도 함께 부활 대축일에 그 신비를 나누기 위해서 저에게 가라고 말씀하셨습니다. 그날 저녁 때 그분들과 작은 텐트 안에서 미사를 봉헌하는데 이 ‘세월호’ 참사 시작이 성주간 수요일입니다. 그러니까 부활 대축일 날 불과 며칠 안 지났던 그 즈음에서 작은 제대 앞에 유가족들을 또 관계되는 분들을 모시고 미사를 봉헌했습니다. 어떤 말도 제 입에서 나오지 않았습니다. 오직 제 마음 속 깊이 ‘주님 정말 이분들을 위로해 주십시오!’가 자리했을 뿐입니다. 부활 대축일의 기쁨이라는 단어를 쓸 수 없었습니다. 그 시간 이후에 오늘 다시 우리 신자 분들과 함께 미사를 드리며 그때는 실종자였는데 지금은 우리 곁을 떠난 분들이 많이 계십니다. 그분들을 저 앞에 두고 우리 신자 분들과 함께 미사를 봉헌하니까 똑같은 심정입니다. 지금껏 한 번도 보지 못했던 친구들이지만, 오늘 이 자리에서 온 정성을 다해 그 영혼을 위하여 하느님께 기도하고 있습니다. 사랑하는 교형자매 여러분! 결코 이 일은 ‘남의 일’이 아닙니다. 이 일은 결코 ‘우리의 일’이 아닙니다. 이 일은 바로 ‘나의 일’입니다. 내가 이 세상을 떠날 때 아마 이들처럼 떠날 것입니다. 내가 알지 못하는 분들이 나의 영혼을 위해서 많은 공간을 차지하면서 기도해줄 것입니다. 이것은 ‘가톨릭’이기 때문에 그렇습니다. 다시 한 번 우리가 이 땅에서 ‘올바른 가톨릭신자’가 되기 위해 주님의 도우심을 청해야겠습니다. 이틀 전에 이곳에서 교구장 이용훈(마티아) 주교님께서 미사를 집전하셨습니다. 그 미사 중 ‘교구장님의 강론 말씀’을 직접 ‘인용’하고 싶습니다. “발랄하고 청순한 우리 학생들은 차디찬 바닷물 속에서 극도의 두려움에 떨며 절규하며 쓰러져갔습니다. 우리 사회의 도덕적 타락, 천박한 자본주의적 사고방식, 물질과 경제 제일주의, 극도의 이기주의가 죄 없는 순진무구한 열여덟 살 젊은 학생들의 구만리 같은 장미 빛 앞날을 송두리째 빼앗아갔습니다. 공무원, 기업인, 지도층, 선박회사의 직원, 승무원뿐만 아니라 우리 국민 모두가 공범입니다. 우리 중에 누가 이런 참혹한 사건 앞에서 아무 책임이 없다고 변명할 수 있겠습니까? 정치 지도자, 국회의원, 시·도의 책임자, 지방의회 의원들을 우리가 선택하였고 그들이 이 사회를 지도하며 이끌어가고 있습니다. 나라와 사회가 ‘양심’과 ‘도덕성’을 잃어가고 있다면 우선적으로 ‘국민 모두의 책임’입니다. 안전사고 발생과 그 대처능력은 수십 년 전과 비교해도 나아진 바가 없으니 너무나도 개탄스러운 일이 아닐 수 없습니다. 우리나라 1인당 국민소득이 3만 달러에 이른다고 하는데 우리의 ‘도덕적 해이’와 ‘안전 불감증’은 제자리에 머물러 있습니다. 수백 명이 생명을 잃는 참사가 되풀이되고 있는데도 우리나라는 제정신을 차리지 못하고 판박이 사고를 이어가고 있습니다. 국민들이 눈을 부릅뜨고 ‘정치·사회 개혁’에 나서야하고 안전사고 방지를 위해 ‘깨어있는 자세’를 가져야 할 것입니다. 사회에 ‘윤리적 양심’이 회복되고 ‘안전의식’이 자리를 잡는다면 오늘의 희생은 결코 헛되지 않을 것이며 남은 가족들도 일상을 되찾으며 치유의 길을 걷게 될 것입니다. 다시는 이 땅에서 안전과 양심적 부패와 부실로 인한 사고가 일어나지 않도록 건강한 사회를 만드는데 그리스도인이 배전의 노력을 기울이며 경각심을 가져야 할 것입니다” 교구장 주교님께서는 이 외에도 우리 사회에서 한번쯤 더 반성해야하는 여러 사항들을 나열해 주셨습니다만, 저는 여러분들과 오늘 이 저녁 우리 교회와 사회가 ‘생명 문화’를 건설할 수 있는 지혜를 가질 수 있기를 청하고 싶습니다. 결국 물질이 중심이 되고 생명이 경시되고 있는 이 사회의 모습을 우리가 변화시켜야만 합니다. 이 사회를 변화시키는 것이 아니라 ‘우리가 변화되어야’ 합니다. 내 가정에서 물질과 경제가 중심인 그 사고방식을 버릴 수 있을 때 다시금 우리가 ‘사랑의 눈’으로 나의 가족을 바라볼 수 있을 때 우리 사회와 교회의 미래는 밝다고 생각합니다. 우리는 세상을 떠난 학생들이 하늘나라 주님 계신 그곳에서 영원한 행복을 누리기를 간절히 기도하고 있습니다. 기도하는 우리의 눈이 바로 ‘생명을 바라보는 눈’이었으면 참 좋겠습니다. 그곳에서 학생들은 다시는 어른들에 의해 상처받고 죽어가는 일 없이 고통 받거나 괴로워하지 않고 영원한 젊음을 유지하며 마음껏 뛰놀 것이라 생각합니다. 아직 돌아오지 않은 실종된 학생들이 어서 가족과 형제들의 품으로 돌아오기를 기다리면서 주님의 은총과 도우심을 간절히 청해야겠습니다. 오늘 이곳에 오셔서 미사를 드리며 기도하여 주신 모든 형제자매님들께 감사드리며 주님의 사랑과 은총이 함께 하기를 기도드립니다. 희생된 단원고 학생들에게 이 시를 바칩니다. 박명영 활짝 피워보지 못하고 꽃봉오리 채로 떨어진 붉은 동백꽃아! 아! 눈물이 앞을 가린다.4월은 너무나도 잔인했다.누가 이들을 바닷물에 매몰했는가?하늘이여, 땅이여~아직도 재잘거리는 너의 모습들이살아서 눈앞에 어른거리는데“애들아, 미안하다. 너희들을 지켜주지 못해서못난 어른들 대신해서 내가 이렇게 사죄 할게”

자료:   2014-4-30일자 수원교구 인터넷 신문에서 세월호 희생자 애도기간 '안산 화랑유원지 합동 분향소'못다 핀 꿈들은 하늘나라에 가서 꼭 이루길세월호 참사 관련 희생자 애도 기간(4월 29- 5월 6일까지)을 정한 교구는 각 본당 별 미사와 연도 시간을 배정하였다. 정식분향소가 마련된 29일, 화랑유원지 합동 분향소를 찾은 많은 신자들은 연도와 미사를 드렸다. 이날 저녁 8시에는 교구장 이용훈(마티아) 주교가 분향소를 찾아 조문하고, 희생자들과 그 가족들을 위한 미사를 집전했다.이용훈 주교는 미사 강론에서 “세월호로 돌아가신 모든 분들과 학생들을 위해서 기도와 연도를 많이 바쳐달라”고 청하고, “또 희생자와 실종자 부모님들의 아픔과 고통을 덜어드리고 실질적인 도움을 주어야 한다”고 당부했다. 월피동본당 홍승묵(요한) 씨는 “주교님 말씀에 공감하고 실질적인 도움을 줄 수 있다면 적극적으로 실천하도록 노력하겠다.”는 다짐을 밝혔다. 초등학교 때부터 친한 친구가 이번에 희생되어 분향소를 찾았다는 이훈구(성포고·2학년) 군은 “친구랑 오래도록 잘 살았으면 좋았겠지만 이렇게 어이없게 희생되어 마음이 너무 아프고 슬프다”며, “친구가 이제는 하늘나라에서 편안하게 안식을 누렸으면 좋겠다”는 마음을 전했다. 어린 나이에 희생된 학생들과 자식 잃은 부모 마음을 생각하면 가슴이 너무 아프다는 김경순(마리아·45세) 씨는 “‘캄캄한 바다 속에서 얼마나 무서웠을까’를 생각하면 가슴이 무겁고 아프다. 부활해서 이 세상에서 못다 핀 꿈들은 하늘나라에 가서 꼭 이루어서 행복하기를 바란다.” 며 “이 사건 후, 가족의 소중함을 느꼈으며, 이웃에게 더 잘하고 더 잘 살아야겠다.”는 소감을 밝혔다. 이날 분향소를 찾은 사람은 2만여 명이나 되며 분향하는데는 두 시간이나 걸렸다. 분향소 곳곳에는 추모 시와 교사들과 시민들의 편지와 바람 등이 적힌 종이쪽지가 붙여져 보는 사람들의 마음을 더욱 아프게 했다. 교구에서는 매일 저녁 8시 희생자들과 그 가족들을 위한 미사를 화랑유원지에서 미사를 봉헌하고 있다. 연도는 계속해서 바칠 수 있다. 한편, 5월 1일 총대리 이성효(리노) 주교도 합동 분향소가 마련된 화랑유원지를 찾아 미사를 주례하고 생존자들과 피해자들의 가족들을 위로 했다.

자료: 2014-5-16  연합뉴스"고통의 기억 세월호… 아프다고 잊으면 희망은 없어" 의정부교구 상지종 신부, 희생자 부모에 눈물 편지"자본과 생명의 주객전도… 모두가 반성, 변화시켜야""스러져간 아이들의 해맑은 웃음과 목소리가 떠올라 미칠 것 같습니다."천주교 의정부교구 성소국장 상지종(49) 신부가 세월호 참사 희생자들의 부모들에게 쓴 편지의 일부다. 지난 5일 어린이날 서울 대한문 거리미사에서 상 신부가 눈물을 흘리며 편지를 읽었을 때 많은 미사 참석자들이 함께 슬퍼했다.상 신부는 16일 한국일보와의 인터뷰에서도 시종 또박또박 세월호와 한국사회를 이야기했다. "세월호 참사만 떼어놓고 보면 안 됩니다. 최근 몇 년간 용산참사, 쌍용자동차, 제주 강정마을, 밀양 송전탑 문제 등 굵직굵직한 사건이 이어졌습니다. 자본과 권력이 생명보다 우위에 서는 '주객전도' 때문에 벌어진 일입니다."그는 세월호 참사를 수습하고 한국 사회의 본질적 문제 해결을 위해 가장 중요한 것은 '기억'이라고 강조했다. "기억은 천주교에서도 중요한 신학적 용어입니다. 미사 자체가 예수의 최후 만찬, 십자가 죽음, 부활을 기억하는 겁니다. 기억은 어떤 일을 잊지 않는 게 아니라 그 기억을 삶의 자리에서 현재화시키는 일입니다. 기억하는 것 자체가 고통일 수 있지만, 아파서 잊는다면 희망은 없습니다."상 신부는 우리 모두 반성하고 스스로는 물론이고 사회 자체를 바꾸는 데 노력해야 한다고 말했다. 철저한 진상규명, 지위고하를 막론한 책임자 처벌, 사회 전반의 개혁 중요성도 강조했다 "우리 모두 반성해야 합니다. 하지만 최고 통치자는 누구보다도 크게 받아들여야 합니다. 자신은 아무 상관 없는 것처럼 다른 사람들의 책임만 묻겠다는 건 통치자다운 태도는 아닙니다."대부분 성직자가 그렇지만, 상 신부는 특히 생명의 문제에 관심이 많다. 2012년 간암 판정을 받은 신학교 동창 신부에게 자신의 간을 3분의 2나 선뜻 떼어준 것도, 용산참사와 4대강 등 주요 사회문제를 주제로 한 대한문 월요미사에 빠짐없이 참석한 것도 이와 무관치 않다. "원래 간이 안 좋은 친구였는데 본당 주임신부를 맡아 성당을 새로 지으면서 과로를 했어요. 평소 '내 간을 떼어 줄 테니 걱정하지 마라'고 농담처럼 얘기했는데 말이 씨가 된 거죠. 새 생명을 줬으니 나를 아버지라 부르라고 했습니다. (웃음)" 상 신부는 늦깎이 신부다. 일반 대학을 졸업하고 잘 나가는 광고회사에 5년 다니다가 신학교에 들어갔다. 대학 2~3학년 때부터 사제의 길을 고민하다가 졸업과 동시에 신학교에 편입하려고 했지만, 부모의 반대로 회사에 취직했다. 나중에 직장까지 그만두고 신학교를 간다고 하자 그토록 반대했던 부친도 "하느님 일을 사람이 어떻게 막겠느냐"고 허락했다.상 신부는 사제의 삶에 대해 이렇게 말했다. "그냥 신부로 사는 거죠. 있는 자리에서 열심히 미사 드리고 강론하고 교육하는 거죠. 좀 더 많은 국민이 생명의 소중함을 깨닫고 연대하면 좋겠습니다. 그리고 이제는 가슴 아픈 편지를 쓰는 일이 더는 없었으면 합니다."

자료: 2014-5-19  한겨레신문 천주교 강우일 주교 “불의에 침묵하는 것은 악에 협조하는 죄”주교회의가 발행하는 ‘경향잡지’ 기고한국천주교 주교회의 의장 강우일 주교가 세월호 참사와 관련해 “국가가 골병이 들었다”면서 “불의를 보고도 침묵하고 무관심으로 일관하는 것은 악을 수용하고 협조하는 죄”라고 질타했다. 강 주교는 주교회의가 발행하는 <경향잡지> 6월호에 기고한 글에서 “관피아들과 공조 체제를 이루며 불의와 비리를 양산해 온 사업가들, 규제를 완화하며 이러한 세력을 대대로 양산해 온 국가 지도층이 아이들을 바다 속으로 쓸어넣었다”며 “사회의 불의와 비리를 고발하고 밝혀야 할 언론도 아무 말을 하지 않았고, 모두가 입을 다물고 아무도 나서는 사람이 없었기 때문에 이렇게 된 것”이라고 밝혔다. 그는 “이제 우리는 이 사회의 관행이 되고 일상화된 불의와 비리의 고리를 파쇄하기 위해 우리 각자가 할 수 있는 역할을 찾아야 하며, 진실이 묵살당하고 정의가 억압당할 때 침묵과 외면으로 비켜가는 무책임을 반복하지 말아야 한다”고 주장했다. 강 주교는 “국가 공권력은 국민을 위해 존재하지만 역사 속에는 국가의 이름으로 고귀한 인권이 무참히 유린당한 사례가 얼마나 많았는지 모른다”며 “국가기관이 개입됐다고 해서 무조건 정당화되거나 용납될 수 없다”고 말했다. 그는 또 “밀양 송전탑은 핵발전소에서 생산되는 전기를 송전하기 위한 것인데 원전을 운영하고 감독하는 고위 공무원과 관계자들이 뇌물을 받고 불량부품 납품과 문서위조를 눈감아 줬다가 97명이 기소되는 사건이 터질만큼 비리와 고장과 사고가 이어지고 있는 이런 원전에서 후쿠시마형 사고가 터지면 세월호 참사와는 비교도 안 되는 상황이 벌어질 것”이라며 “밀양 할아버지 할머니들이 목숨 바쳐 울부짖어 온 것은 개인의 땅 문제가 아니라 방사능 재앙에 대해 온 국민에게 던지는 예언적 경고”라고 밝혔다. 조현 논설위원 겸 종교전문기자 cho@hani.co.kr

자료: 2014-5-19 한국일보에서                         내 탓이오!                                           고(故) 김수환 추기경의 별명은 자칭 ‘바보’였다. 보일듯 말 듯한 미소와 소년 같은 입매도 그렇게 보였다. 시위 학생들을 잡으러 온 군인들 앞에서 “맨앞에 있는 나를 넘어뜨리고, 그 뒤의 신부들과 그 뒤의 수녀들을 다 넘어뜨리고 가라”며 호통칠 때조차 그랬다. 그런 추기경이 죽기 전에 가장 큰 사회운동으로 펼친 게 1989년의 ‘내탓이오’ 캠페인이었다.이 캠페인에 얼마나 애정을 보였던지 자신의 차에 ‘내탓이오’ 스티커를 직접 붙이고 다녔다. 1987년 6·10민주화운동이 어느 정도 결실을 맺었지만 정치권은 권력다툼으로 혈안이 돼 있을 때였다. 여야 금뱃지들은 핏대 높여 “네탓”만 외치면서 국민 갈등을 부채질했다.그런 상황에서 그가 1970~80년대 발언과 다른 ‘내탓이오’를 화두로 던지자 모두들 놀랐다. 진보 진영 일각에서는 김 추기경이 ‘보수화했다’며 섭섭해하기도 했다. 그러나 추기경은 “나보고 보수주의자라고 해도 좋다. 지금은 자기반성을 먼저하고 구체적으로 실행에 옮기는 게 먼저다”고 말했다. 이 운동은 나라 전체로 확산됐고 1996년에는 137개국에서 정신운동으로 전개되기도 했다. 그러나 지금은 시들해졌다. ‘내탓 운동’은 간데없고 ‘남탓 시비’만 뾰족댄다. 책임은 없고 권리만 있는 ‘의존장애’ 풍조도 넘친다. 능력과 노력에 따른 ‘차이’를 ‘차별’로 간주하고 적대시하는 사람도 많다. 골고루 평등하게 못 살자는 ‘하향 평준화’ 증후군 또한 심각하다.월스트리트저널 서울 특파원을 지낸 미국 경제 에디터가 최근 “세월호 참사 후 쇼크와 분노, 자책 등으로 한국인들이 집단 의욕 상실에 빠진 상황은 9·11테러 이후 미국과 비슷하지만, 그 충격에 직면한 정치 지도자들의 반응은 사뭇 다르다”고 말했다. 한국에서는 아무도 9·11테러 직후 조지 W 부시 대통령과 줄리아니 뉴욕시장처럼 ‘일상으로 돌아가자’고 말하지 않는다는 것이다.그나마 지난 주일 추모미사에 염수정 추기경이 그런 모습을 보여줬다. 그가 “세월호 침몰을 보면서 우리 자신을 되돌아본다”며 “과연 우리는 우리의 책임과 의무를 다하고 있는가”라고 되묻자 신도들은 가슴을 치며 “내탓이오, 내탓이오, 내탓이오”를 외쳤다. 그 자리에는 대통령도 있었다. 자, 이제부터라도 ‘내탓 정신’을 되찾자. 김수환 추기경처럼 ‘참바보’의 표정을 짓고 “오, 내탓이오. 내탓이오. 내 큰 탓이로소이다” 하면서. 나부터! 기초질서를 잘 지키는 일부터! 그렇게 새출발하자.고두현 논설위원 kdh@hankyung.com

내 어머니도 저렇게 우셨겠구나   [지금예수 - 김준희]자료: 가톨릭 뉴스 지금여기에http://www.catholicnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=12372

한국천주교 여자 수도회 장상연합회100-120 서울 중구 정동길9 프란치스코 교육회관 314호전화:757-8941 FAX:775-7539e-mail : amsrw90@hanmail.net장상연 : 제 2014 - 025 2014. 5. 7.수 신 : 각 수도회 장상참 조 : 모든 수도자제 목 : 시복미사 참석 안내+ 그리스도의 평화주님의 은총과 평화가 가득하시길 빕니다.프란치스코 교황님의 방한 기간(2014년 8월 14~18일)중에 광화문에서 거행되는 ‘124위 시복미사’에 참석할 수 있는 남‧녀 수도자 좌석이 2,500석으로 배치되었습니다. 이에 참석을 원하시는 분은 각 수도회별로 취합하여 명단을 보내주십시오.‘시복미사’와 ‘교황님과 수도자들의 만남’ 참석자들의 신원확인은 경호 문제로필수적입니다. 그러므로 ‘시복미사’와 ‘교황님과 수도자들의 만남’ 참석자들의 명단을첨부 양식에 따라 작성하시어 장상연합회 사무국 이메일(amsrw90@hanmail.net)로5월 22일(목)까지 보내주시기 바랍니다.또한 ‘시복 미사’와 ‘교황님과 수도자들의 만남’은 시간과 교통관계로 양쪽다 참석 할 수 없음도 알려드리오니 참고하시기 바랍니다.< 124위 시복미사 >1. 일시: 8월 16일(토) 오전 10시2. 장소: 광화문3. 별첨: 1) ‘시복 미사’ 참석자 명단2) ‘교황님과 수도자들의 만남’ 참석자 명단. 끝.