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4대강 사업 저지를 위한 천주교 연대전화 02-727-2275 전송 02-727-2279 cafe.daum.net/cariver 발신 : 4대강 사업 저지를 위한 천주교 연대(02-727-2275)제목 : 4대강 사업 중단을 촉구하는 명동 생명ㆍ평화미사, 철야기도회 참여 안내 문의 : 김재욱(010-5410-8024)ㆍ맹주형(010-5215-2274) 집행위원   + 이 강이 닿는 곳마다 모든 것이 살아난다! “이강이 흘러가는 곳마다 온갖 생물이 우글거리며 살아난다. 이물이 닿는 곳마다 바닷물이 되살아나기 때문에, 고기도 아주 많이 생겨난다. 이렇게 이 강이 닿는 곳마다 모든 것이 살아난다.”(에제키엘 47,9) 저희 4대강 사업 저지를 위한 천주교 연대는 하느님 창조질서보전을 거스르고 뭇 생명을 죽게 만드는 정부의 4대강 사업에 대해 공사 중단과 전면 재검토를 지속적으로 요구해왔습니다. 그러나 변함없는 이 정부의 일방적인 소통의 태도와 4대강 사업의 공사 강행을 보며 더 이상 가만히 바라보고만 있을 수 없는 신앙과 양심의 가책을 느꼈습니다. 사제는 예언자입니다. 잘못된 시대적 상황, 다시 말해 생명이 파괴되어 가는 죄의 상황을 더 이상 방관할 수 없는 예언자적 소명으로, 이제 명동 성당 들머리에서 4대강 사업을 멈추고, 이 시대의 잘못된 물질 중심적, 개발 중심적 가치관과 생활양식에 경종을 울리고자 다음과 같이 생명ㆍ평화미사를 매일 봉헌하고 기도하고자 합니다. 많은 신부님들과 수도자, 신자들의 참여와 협조를 부탁드립니다. 고맙습니다. - 다 음 - 1. 일시 : 2010년 4월 26일(월)부터 매일 늦은 7시 30분 2. 장소 : 명동 성당 들머리 3. 내용 : 4대강 사업 중단 촉구 생명ㆍ평화미사, 성명서 발표, 철야 기도회 4. 참석 : 4대강 사업 저지 천주교연대 공동 사제단, 수도자, 평신도 등 ※ 함께 하시는 신부님들께서는 장백의와 영대를 지참해주시기 바랍니다. 4대강 사업 저지를 위한 천주교 연대 조해붕 상임대표 신부 올림

22일 '지구의 날'을 보내며, 하느님께서 창조해주신 이 지구에 사는 우리들의 모습과 자세를 돌아 볼 수 있었으면 한다.   특히 우리나라의 4대강 사업은 더욱 그러하다... For Francis, creation is goodand of Christbecause it bearsthe imprint of Christfrom before the beginning. 지구의 날은 1970년 4월 22일 미국의 상원의원 게이로 닐슨(Gaylord Anton Nelson,1916년 6월 4일 – 2005년 7월 3일)이 하버드 대학생 데니스 헤이즈(Denis Hayes,1944년- )와 함께 1969년 1월 28일 캘리포니아 산타 바바라에서 있었던 기름유출 사고를 계기로 지구의 날 선언문을 발표하고 행사를 주최한 것에서 비롯된 기념일이다.지구의 날 선언문  지구의 날 선언문은 인간이 환경파괴와 자원 낭비로 인해 자연과 조화롭게 살던 전통적 가치가 파괴되고 있음을 경고하면서 기업의 사회적 책임과 시민의 생활 문화 개선을 촉구하고 있다.

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주교회의, 21일 4대강 사업 관련 세미나 개최-4대강 사업 저지 노력이 갖는 교회적, 사회적 의미 고찰--주교단의 4대강 사업 우려 입장에 따른 실천 방법 모색- □ 한국 천주교 주교회의 정의평화위원회(이하 정평위, 위원장 이용훈 주교)와 정평위 산하 환경소위원회, 서울대교구 정의평화위원회와 환경사목위원회는 2010년 4월 21일(수) 오후 7시 서울 명동성당 꼬스트홀에서 <4대강 사업에 대한 그리스도인의 응답 - 평화를 이루려면 피조물을 보호하십시오>라는 주제로 세미나를 공동개최한다.□ 이날 세미나에서는 김정욱 교수(서울대 환경대학원)의 △“4대강 사업 실태와 생명의 강 살리기”, 생태신학자 황종렬 박사의 △“4대강 사업과 가톨릭교회의 사회적 가르침” 등 두 편의 주제논문이 발표될 예정이다. 김정욱 교수는 그동안 실증적 연구를 통해 4대강 사업이 한반도 대운하를 이름만 바꾼 사업이라는 것을 지적해 왔으며, 황종렬 박사는 4대강 사업 저지를 위한 가톨릭교회의 활동이 교회 전통에 입각한 가톨릭 사회교리 실천의 연장선상에 있음을 밝힌 가톨릭 평신도신학자다.□ 토론에는 △법률적 관점에서 김영희 변호사, △정치적 측면에서 나정원 교수(강원대 정치외교학), △천주교 환경운동의 입장에서 조해붕 신부(4대강 사업 저지 천주교 연대 상임대표)가 참여할 예정이다.□ 세미나의 주제인 “평화를 이루려면 피조물을 보호하십시오”는 제43차 세계평화의 날(2010.1.1.)을 맞아 베네딕토 16세 교황이 발표한 담화 제목이다. 교황은 이 담화를 통해 창조에 따른 피조물 보호가 인류 평화의 필수조건임을 명백히 한 바, 이번 세미나는 교황 요한 바오로 2세에서 베네딕토 16세로 이어지는 피조물에 대한 인류의 소명의식 강조와 맥을 같이 하고 있다. 평화로운 세상을 건설하기 위해 자연 환경을 보호하는 것은 모든 사람에게 부여된 의무이고, 환경보호는 우리가 새롭고 조화로운 노력을 기울여야 하는 절박한 과제라는 것이 교회의 일관된 가르침이다. 자연을 개발, 이용, 착취의 대상으로 생각하는 것은 인간에게 맡겨진 청지기(관리) 직무를 과도하게 남용하는 것이다.□ 이번 세미나는 서울대교구 환경사목위원회가 주관하는 ‘제2회 가톨릭 에코포럼’을 겸한다. 본래 주교회의 정의평화위원회와 서울대교구 환경사목위원회가 각기 개최하던 행사를 공동 추진하는 것은 4대강 사업의 심각성에 대한 인식을 공유하였기 때문이다. 본 세미나는 이 시점에서 천주교 안팎에 4대강 사업의 실상을 알리고, 4대강 사업 저지 노력의 교회적, 사회적 의미를 찾기 위해 마련됐다. 세미나는 특히 주교단의 입장 표명을 정치적으로 해석하는 이들에게 창조질서(환경 또는 생태)보전이 교회의 본질적 사명 가운데 하나였고, 입장 표명은 교회의 전통과 신학에 바탕을 두고 있는 정당한 사목직무 수행의 연장이었음을 밝히게 될 것이다. 아울러 4대강 사업의 문제점, 주교단 입장표명을 비롯한 천주교 활동의 교회적 사회적 의미, 그리고 현 시점에서 사회교리 기준에 합당한 교회의 실천방법을 모색하는 장이 될 것이다. <문 의> 한국 천주교 주교회의 정의평화위원회(02-469-7622, www.cbck.or.kr) 천주교 서울대교구 정의평화위원회(02-773-1050, www.juspeace.or.kr)천주교 서울대교구 환경사목위원회(02-727-2274, www.ecocatholic.or.kr)

자료 출처: 미디어 오늘-시사 인, 2010년 04월 05일자 천주교 이어 봉은사…종교계 유령단체 논란 잇단 의견광고 게재…배경에 의혹 증폭천주교와 불교계 등 종교계가 4대강 사업에 대해 반대입장을 공식적으로 밝히는 등 현 정권과 대립각을 세우고 있는 상황에서 평신도회 등의 이름을 내건 실체가 불분명한 단체들이 이들 종교계의 정치참여와 비판 중단을 요구하는 광고를 잇따라 게재해 그 배경에 의혹이 증폭되고 있다.지난 1일 동아일보와 중앙일보에는 '명진 스님! 제발 그만 하십시오. 이러다가 불교 다 죽습니다'라는 광고가 '봉은사참여신도일동' 명의로 게재됐다. 이들은 이 광고에서 "스님! 지금은 조용히 떠나야 할 때"라며 "사실을 왜곡시키고 논리를 비약시키는 망국적이고 훼불적인 수준이 가히 정치인 수준"이라고 명진 스님을 비난했다.이들은 또, 명진 스님을 향해 "공연히 불교계와 스님들 오해받게 하지 마시고 정정당당하게 환속해 정치에 입문하라…불자들 모두 등 돌리기 전에 조용히 자리를 비우시길 바란다"며 자리에서 물러날 것을 종용했다.          앞서 명진 스님은 지난해 11월 자승 총무원장이 불교계 예산을 요청하려고 안상수 한나라당 원내대표와 만난 자리에서 안 원내대표가 '봉은사 주지 교체 외압 발언'을 했다고 폭로해 논란을 일으켰다. 또, 지난해 2007년 대선 때에는 이상득 의원(이명박 대통령 친형)이 자승 스님과 함께 찾아와 봉은사 신도들에게 이명박 당시 대통령 후보를 인사시켜 달라는 청탁을 거절했다는 일화도 공개해 정교유착 의혹을 제기하기도 했다.따라서 이날 광고는 명진 스님이 조계종의 봉은사 직영사찰 전환 과정에 현 정권의 '보이지 않는 손'이 작용했음을 정면 비판하고 나서자 명진 스님을 압박하기 위해 제작·게재된 것으로 풀이된다.그러나 이날 동아일보와 중앙일보에 실린 광고에는 '봉은사참여신도일동'으로 돼 있으나 이 광고를 게재한 단체의 성격이 불투명한데다 봉은사와도 직접적인 관련이 없다는 사실이 밝혀져 광고 게재 단체의 실체와 배경에 의혹이 일고 있다.봉은사 신도회는 이 광고가 실린 직후 봉은사 홈페이지에 '봉은사참여신도 일동' 명의의 광고는 봉은사 신도회와는 전혀 무관한 내용이라고 반박하는 글을 올렸다.신도회는 이 글에서 "신도 여러분들과 불자님들, 국민 여러분들은 이러한 유령단체의 광고 및 홍보에 현혹되는 일이 없기를 바란다"며 "봉은사 신도회를 사칭하는 봉은사 음해 세력에 대해 강력히 대응할 것"이라고 밝혔다.이 광고를 주도한 단체로 알려진 대한민국지키기불교도총연합은 명진 스님에게 '종단을 정치 싸움터로 만들지 말라'고 비판했으나 정작 이 단체의 설립 취지를 보면 '북한의 핵무기 철폐'와 '한미연합사 해체 저지'와 같은 정치구호로 채워져 있다.이 단체는 "김대중 정권부터 본격적으로 정부와 사회 각 계층에 침투하기 시작한 반 대한민국 세력은 드디어 노무현 정권에 와서는 대한민국 정부를 실제로 장악하고, 한미동맹의 실체이며 대한민국 안보의 핵심보루인 한미연합사령부를 해체함으로서 한반도의 공산화 통일에 발판을 마련하고 있다"며 "불교도 사부대중들의 결사체로서 '대한민국지키기불교도총연합'을 결성해 구국을 통한 호법을 하고자 한다"고 단체 설립 취지를 밝히고 있다.이에 앞서 지난달 26일 조선, 중앙, 동아, 문화일보에도 '뜻있는 천주교 평신도 모임' 명의로 <성당에 가서 미사 드리기가 무섭습니다>라는 제목의 광고가 실려 교계를 사칭한 '관변단체' 개입 의혹이 제기된 일도 있었다.이들은 광고에서  "'4대강 사업 반대'가 교회의 가르침입니까"라며 "평신도들은 미사 드리기가 무섭습니다. 강론 듣기가 두렵습니다. 천주교 신자라는 사실이 부끄럽지 않게 해주십시오"라고 밝혔다. 이 광고엔 "(주교님들은)일부 사제들이 좌경화 되어 교회의 영역을 일탈하여 과격한 집단행동을 하는 것을 막아 주셔야 하지 않습니까"라며 "북한의 인권유린 현장에 대해서는 침묵하면서 어찌 이럴 수가 있습니까"라는 내용도 포함됐다.          그러나 천주교 안에서 평신도를 대표하는 단체는 한국 평신도 사도직협의회(평협)이 유일한데, 평협에서는 광고를 게재한 일이 없다고 밝히면서 '유령단체' 의혹이 제기됐다.이와 관련해 오동선 평화방송 PD는 지난달 26일 평화방송 <열린세상. 오늘! 이석우입니다>에 출연해 "광고 내용은 물론 광고를 실은 사람들의 정체도 의문에 쌓여있고 그리고 엄청난 광고비용의 출처 등을 둘러싸고 많은 의혹이 제기되고 있다"며 "'교회 내 단체를 빙자한 정부 기관이나 이런 유사한 단체가 아니냐' 하는 의혹"이라고 주장했다.김인국 천주교 정의구현사제단 신부도 "이들은 정체불명의 단체"라며 "당당하다면 왜 이름과 얼굴을 내놓고 비판하지 못하는지 모르겠다. 이는 비겁한 것"이라고 지적했다.

자료: 민화위 뉴스레터 2010-03-22 일자 최근 북한에는 무슨 일이 일어나고 있는 걸까?임강택(주교회의 민화위 전문위원, 통일연구원 선임연구위원) 최근 북한에서 들려오는 소식은 우리 마음을 어지럽게 한다. 화폐개혁 실패의 책임을 물어 노동당 계획재정부장을 지낸 박남기가 3월 초에 처형됐다는 소문이 북한주민 사이에 확산되고 있는 것으로 알려지고 있으며, 3월 4일에는 북한 조선아시아태평양평화위원회(아태위) 대변인 담화를 통해서 개성과 금강산 관광을 재개하지 않으면 관광사업과 관련한 모든 합의와 계약을 파기하고 관광지역 내 남측 부동산을 입장을 밝힌 바 있다. 이어 지난 18일에는 ‘아태위’가 통일부와 현대아산에 통지문을 보내 “금강산 관광지구내 남측 부동산에 대한 조사를 실시하겠다”며 “금강산 관광지구내 모든 남측 부동산의 소유자 및 관계자들은 (3월)25일 금강산을 방문하라”고 요구하였다. 그러면서 “이에 응하지 않을 경우 부동산 몰수 및 금강산 입경 제한 조치 등을 취하겠다”고 밝혔다. “우리 국민의 신변안전 문제가 해결된 이후 관광을 재개한다는 기존 입장에 변함이 없다”는 우리 정부의 입장을 고려할 때, 금강산 관광 재개는 당분간 어려울 것으로 예상된다. 따라서 25일 북한의 입장이 밝혀지면 보다 구체적으로 파악될 것으로 보이지만, 현재까지의 소문들을 종합해보면 대략 북한은 금강산 관광의 사업권을 다른 사업자(예를 들면 중국사업자)에게 넘기고 우리 업자들이 소유한 금강산 부대시설을 이들이 사용할 수 있도록 해달라고 요구할 가능성이 클 것으로 추정된다. 오랫동안 북한경제정책을 총괄하면서 조언을 한 핵심측근을 총살했다는 소문은 그것의 진위와 관계없이 북한이 화폐개혁 이후 그 후유증으로 북한주민들의 정부정책에 대한 불만이 위험수위를 넘었다는 것을 반영한다고 할 수 있다. 북한은 지난 연말 단행한 화폐개혁과 이후 추진된 시장폐쇄 및 외환통제로 인하여 물가의 폭등과 식량부족 사태에 직면하게 되었으며, 최근에 와서는 시장의 문을 다시 열고 외환의 사용을 묵인하며 식량의 수입과 유통을 허용하는 조치를 취하였음에도 불구하고 상황은 크게 개선되지 않고 있다. 화폐개혁의 실패가 의미하는 것은 화폐개혁과 시장 폐쇄 및 외환통제를 통해서 정부의 국가경제에 대한 통제력을 회복하고 국가의 재정기반을 강화하여 경제회생의 토대를 마련하려던 계획이 무산된 것이라고 할 수 있다. 이는 또한 김정은으로의 후계체제 구축 작업이 차질을 빚고 있음을 의미하기도 한다. 경제문제를 내부적으로 해결하기 힘든, 이러한 상황에서 북한은 그 해결책을 외부에서 찾고자 하는 것으로 판단된다. 외부의 자금을 끌어들여 당면한 경제문제도 해결하고 경제발전을 실현해 보겠다는 원대한(?) 그림을 그리고 있는 것으로 보인다. 북한이 생각할 수 있는 외부 자금은 일차적으로 중국과 남한이 될 것이다. 그런데 남북관계의 경색국면이 지속되고 있는 최근의 상황에서는 당장 중국에 의지할 수밖에 없게 되었다고 할 수 있다. 이번에 북한이 금강산 관광 재개를 요구하면서 여의치 않을 경우 기존의 계약을 파기하겠다고 엄포를 놓고 있는 이유는 크게 2가지로 요약할 수 있다. 일단 기존의 우리 사업자와의 계약을 파기 한 이후, 새로운 관광 사업자를 선정함으로써 관광지구로 시설이 잘 마련되어있는 금강산지역을 통해 외화벌이에 나서겠다는 실리적인 이유가 작용한 것으로 보인다. 국제사회의 대북제재로 인하여 어려움을 겪고 있는 북한으로서는 합법적으로 달러를 벌 수 있는 금강산을 놀리지 않겠다는 입장을 강력하게 표명한 것이라고 할 수 있다. 다음으로는 금강산에 투자한 우리 사업자들을 통해서 한국 정부의 정책 전환을 압박하자는 것으로 보이며, 이러한 수순을 밟아 나감으로써 중국 등 다른 나라 사업자에게 사업권을 넘기기 위한 명분을 축적해 나가겠다는 의도가 있는 것으로 분석된다. 이 과정에서 북한은 우리 사회 내부에서 정부의 대북정책에 대한 논란이 야기되기를 바라는 점도 있을 것이다.

자료출처: 한국 천주교 주교회의 민족화해 위원회  http://hwahai.cbck.or.kr북한인권문제와 통일 준비 윤여상 박사(북한인권기록보존소 소장)현재 한국사회는 미래에 대한 준비와 과거에 대한 청산을 동시에 논의하고 있다. 특히 최근 들어 북한의 미래에 대한 불확실성이 높아지면서 북한의 급변사태에 대한 논의가 확산되고 있으며, 한국전쟁시기 납북자 문제 해결을 위한 법률 제정과 같이 한국사회의 남아 있는 과거문제들을 해소하려는 노력이 계속되고 있다.남북관계와 북한 정권의 미래에 대한 다양한 논의는 우리 민족의 통일에 대한 준비를 의미하는 것이며, 민족 내부의 과거 불행했던 사건들에 대한 진상 규명은 과거청산을 주 목적으로 하고 있다. 그러나 과거사 진상 규명과 청산작업은 과거의 부끄러운 사건들을 현재 시점에서 사실규명하고 희생자들에 대한 명예 회복과 보상을 실시한다는 측면에서는 진정한 미래의 준비작업으로 볼 수 있다. 이와 같이 한국사회에서 전개되고 있는 남북관계 개선과 과거 진실규명 및 청산작업은 상호 충돌하지 않으면서도 미래에 대한 준비 작업이라는 공통 분모를 갖고 있다.2000년 이후 국내외에서 중요 의제로 제기되고 있는 북한인권문제에 대한 논의는 현재는 물론이고 과거 북한에서 발생한 부끄러웠던 사건들에 대한 진실을 규명하고 희생자에 대한 명예회복과 구제, 그리고 유사한 희생자 발생을 예방하기 위한 목적을 갖고 있다. 따라서 북한인권운동은 과거청산 운동이며, 진실규명 운동이며, 희생자의 명예회복 운동이라 할 수 있다. 또한 북한인권운동은 향후 남북관계의 개선과 민족 구성원의 삶의 질을 제고시키려는 것이기 때문에 우리의 미래를 준비하는 미래지향적 운동이라 할 수 있다. 이와 같이 북한인권운동은 우리 민족 구성원의 미래와 통합적 삶을 설계하고 준비하는 건설적 통일 운동이라 할 수 있다.그러나 북한인권문제는 한국 사회에서 ‘뜨거운 감자’로 인식되는 경향이 강하다. 북한 인권에 대한 관심과 논의는 북한 주민의 생명과 생존에 대한 천부적 권리에 대한 논의의 차원 만이 아니라 북한 정권에 대한 거부감과 심지어 저항에 대한 의미까지 갖는 복합적 성격을 갖고 있기 때문이다. 이러한 사정들은 북한인권 문제에 대한 관심과 논의의 수준 그 자체가 격렬한 논쟁의 대상이 되도록 만들었다.최근 한국사회는 북한의 불안한 미래에 대한 논의와 관심은 증대되면서도 통일문제에 대한 논의는 오히려 감소되는 현상을 보이고 있다. 특히 젊은 세대에서는 통일에 대한 거부감까지 확산되고 있다. 북한의 불안정한 정치 경제 상황과 북한주민의 열악한 인권문제를 민족 통일의 당위성과 통일 준비의 필요성을 강조하는 계기로 삼아야 한다.현재까지 북한인권 개선을 위한 논의와 개선활동은 주로 시민사회의 영역으로 간주되고 있다. 북한인권 개선 활동은 그 동안 일부의 시민단체와 개인활동가, 연구자들의 노력으로 시작되었으나, 최근 들어 사회적 관심이 증대되고 있다. 현재 북한인권에 대한 적극적인 관심과 개선 노력을 기울이는 단체와 활동가들은 자신들의 이념적 스팩트럼에 관계없이 보수주의자로 인식되고 있다. 반면에 기존 진보적 입장을 대변해 온 인사들은 대부분 북한인권 문제에 대해서 소극적 입장을 갖고 있다. 북한인권 문제에 대한 한국사회의 이와 같은 갈등구조는 정책적 선택의 차이를 넘어서 상대 입장에 대한 냉소적 태도로 심화되는 경향까지 나타나고 있다. 북한인권 개선에 적극적인 단체와 활동가들도 구체적인 개선방안과 수준, 목표에 대해서는 일정 수준 차이를 보이고 있지만 이들의 노력으로 한국과 국제사회에서 북한인권 문제가 중요한 논의의 대상이 되고 있다.한국정부는 이산가족 상봉 등 인권문제에 대한 진일보한 성과를 가져왔으나, 포괄적 측면에서 한반도 평화와 남북 공동번영을 추구한다는 차원에서 북한 인권문제에 대한 공식적 언급은 자제하는 소극적 태도를 보여왔다. 북한은 납북자 가족 상봉 등 일부 전향적 자세를 보이는 부분이 있으나, 한국의 북한 인권문제 제기에 대해서는 매우 강력한 반발을 보이고 있다. 따라서 한국정부는 남북 관계 개선과 북한 인권개선이라는 상호 충돌될 수 있는 목표를 동시에 추구해야하는 딜레마를 안게 되었다.우리가 원하는 것은 북한의 실질적인 인권개선이며, 현재 시점에서 생존과 생명의 위협에 처해있는 주민들에 대한 우선적 보호이다. 따라서 북한 인권에 대한 논의는 그 논리의 타당성, 효과성, 그리고 긴급성이 주요한 판단의 근거가 되어야 할 것이다. 이를 위해서는 한국과 국제사회에서 제기되고 있는 북한인권에 대한 다양한 논의들이 북한인권 개선에 순기능을 할 수 있도록 지혜를 모아야 할 것이며, 민족애와 함께 보편적 인권의 이름으로 논의되어져야 할 것이다.북한 인권문제의 개선과정에서 불가피하게 북한체제와 정권의 변화가 초래된다면 그 상황에 대한 수용과 대책에 대한 지혜를 모으는 것이 합리적인 사고일 것이다. 한국사회의 수용능력과 국민적 합의가 전제되지 않은 상황에서는 북한의 조기붕괴와 급변사태를 적극적으로 유도하지는 않더라도 북한의 인권개선 과정에서 자체의 동인으로 야기되는 상황변화에 대해서는 타 국가의 개입 이전에 능동적으로 개입할 현실적 준비와 논리가 필요한 상황이다.미국과 EU, 일본 등 국제사회의 적극적인 개입과 압력에 의한 북한인권 개선은 차선책은 될 수 있어도 최선이라 할 수는 없다. 최근 북한인권 개선을 위한 국제사회 중심의 방법론이 부각되고 있으며, 또한 국내 북한인권운동 단체와 활동가들이 이러한 방안에 지지를 보내는 것은 한국정부와 시민사회의 북한인권에 대한 무관심과 소극적 태도 때문이다. 즉 한국정부와 시민사회의 주도적인 관심과 개선노력이 뒷받침되지 않는다면 북한인권 개선은 외부 세력 중심으로 진행될 수 밖에 없을 것이다. 한국정부와 시민사회는 외부의 지원과 관심 속에서 진행되고 있는 북한인권 개선의 뒤안길을 따라가기보다는 보다 적극적인 개입과 관심표명으로 주도적 입장을 견지해야 할 것이다. 이것은 선택의 문제라기보다는 분단민족의 한 당사자에게 주어지는 당위의 의미를 갖는 것이기 때문이다.

자료출처: 미디어 오늘 [3월 26일자] http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86943****************아래 기사는,  2010년 3월 25일자, '뜻있는 평신도 모임'이란 이름으로 중앙일보에 실었던 광고에 대한 정의 구현 사제단 소속의 김인국 신부님의 반론...************** 정의구현사제단 총무 "봉은사 외압, 정권 천박함 드러낸 것 "뜻있는 평신도 모임이라는 곳에서 4대강 반대입장을 냈던 천주교 주교회의를  비난하는 의견광고를 조중동에 게재한 것에 대해 천주교 정의구현전국사제단의 김인국 신부가 26일 "이제야말로 성당이 제구실을 하기 시작한 것"이라며 "신도들이 당당하다면 스스로를 드러내야 한다"고 비판했다. 김 신부는 이날 오후 미디어오늘과 인터뷰에서 이같이 지적하면서 이명박 정부의 최근 4대강 설득작업에 대해서는 "'못알아들으니 알아듣게 하라'는 식의 표현으로, 주교님들을 심히 모독하는 것"이라고 밝혔다. 또한 최근 '강남 부자절 좌파스님' 발언 등 봉은사 사태에 대해 김 신부는 "정권의 천박함을 드러내는 것이며 경박과 교만의 소치"라고 우려를 표명했다. 김 신부는 이날 조중동 등에 실린 의견광고에 대해 "이번 4대강 반대입장은 주교님들이 교도권(가르치고 이끌 교회내 권한)을 양심에 따라 행사한 것"이라며 "여간해서 사회적 발언을 삼가해온 주교들이 사안의 중요성 때문에 극히 예외적으로 사회적 발언을 한 데 대고 즉각적으로 사회적 불복종 의사를 나타낸 것은 신자의 도리가 아니다"라고 일축했다. 김 신부는 이 신도들이 '성당 다니기가 무섭다'고 표현한 것을 두고 "성당에 다니기가 무섭다는 그런 말은 마귀들이 하는 말"이라며 "교회가 이런 말을 들은 것은 '이제야 성당이 제구실을 하기 시작했다'는 것을 뜻한다"고 평가했다.          김 신부는 또 '일부 좌경화된 사제의 일탈을 막아달라'는 이 신도들의 주장에 대해 "그들의 논법에 따르면 주교님들 전체가 이미 좌경화돼 일탈했다는 얘기인데 이분들한테 막아달라면 어떻게 하느냐"며 "모순된 요구를 하고 있는 것"이라고 말했다. 이들의 실체에 대해 김 신부는 "정체불명"이라며 "당당하다면 왜 이름과 얼굴을 내놓고 비판하지 못하느냐, 이는 비겁한 것"이라고 지적했다. 또한주교들의 4대강 반대에 이명박 대통령이 더 설득하라며 질책이후 당정청이 홍보공세에 나서는 모습에 대해 김 신부는 "설득하라는 게 아니라 매수하고, 윽박지르라는 것처럼 들린다"며 "이런 말은 주교님들을 심히 모독하는 것"이라고 지적했다. 그는 "이 대통령 말은 주교들이 못알아들으니 더 알아듣게 하라는 것 아니냐"며 "적어도 종교지도자들을 공경하는 마음이 손톱만큼이라도 있는 한 나라의 지도자라면 이들이 왜 걱정하는지 새겨듣고 반성할 생각을 해야한다"고 강조했다. 주교회의가 이에 대한 입장을 왜 내지 않았느냐고 묻자 김 신부는 "이미 4대강 반대를 함으로써 입장은 다 낸 것"이라며 "주교회의는 수준이 안맞는 데 대해 일일이 대응하지 않는다"고 덧붙였다.       ▲ 김인국 천주교정의구현전국사제단 총무신부. 이치열 기자    한편, 봉은사 외압 논란에 대해 김 신부는 "정권의 천박함을 드러낸 것"이라며 "박정희 전두환도 스님에게 좌파 운운한 적이 없다. 경박과 교만의 소치"라고 말했다. 그는 "'탐욕을 엔진으로 가동되는 정권의 질주'에 우려하는 사람을 향해 다 좌파라고 표현한 것은 건강한 비판자를 적대자로 돌리는 것"이라며 "지금같은 논리라면 역으로 좌파 소리를 많이 듣는 사람일수록 부처님과 예수님의 제자라는 뜻이기도 하다"고 말했다. 다음은 김인국 신부와 26일 오후 나눈 일문일답 요지이다. -오늘 조선·중앙·동아·문화일보에 '뜻있는 평신도 모임'이라는 데에서 '성당에서 미사드리기가 무섭다'는 제목의 의견광고를 냈다. '4대강 반대가 교회의 가르침이냐' '이번에도 정의평화위원회가 주도하느냐'라고 했다."주교가 가르치면 신도는 그대로 따라야 한다. 주교는 교도권(가르치고 이끌 교회내 권한)을 양심에 따라 행사한 것이다. 신자는 이것을 따라야 할 의무가 있다.  주교님들이 여간해서 사회적 발언을 삼가하는 이유가 이런 오해를 하는 신자들 때문에 함부로 행사않고 극도로 제한해왔다. 4대강의 경우 사안의 중요성 때문에 극히 예외적으로 사회적 발언을 한 것이다. 그분들에 대고 즉각적으로 사회적 불복종 의사를 나타낸 것은 건전한 신자라 볼 수 없다. 이는 천주교 정신이 아니다. 주교 한 분도 아니고 주교단 전체가 공식적으로 낸 가르침을 정면으로 거부한 것은 신자의 도리가 아니다." -성당 다니기가 무섭다고도 했다."성당에 다니기가 무섭다는 그런 말은 마귀들이 하는 말이다. 역으로 교회가 이런 말을 들은 것은 이제부터 성당이 제구실을 하기 시작했다는 것을 뜻한다." -'일부 사제들이 좌경화돼 교회 영역을 일탈, 과격행동을 하는 것을 막아 줘야 하지 않냐'며 좌파 사제를 거론했는데."그 신도들의 논법에 따르면 주교님들 전체가 이미 좌경화돼 일탈했다는 얘기가 된다. 그런 좌경화된 주교신부님한테 막아달라면 어떻게 하느냐. 그들은 모순된 요구를 하고 있는 것이다." -'뜻있는 평신도 모임'이라는 신도단체가 있느냐."정체불명이다. 왜 이름을 내놓지 못하느냐. 자기 얼굴을 왜 드러내놓지 못하느냐. 이는 비겁한 것이다. 이들이 '자연인 파괴 등의 언급은 전문가 영역'이라고 했는데 참으로 할 말이 없다. 우리 사회엔 예수님을 팔아 헛되이하는 사람들이 많다. 이런 반발이 나오는 것은 교도권을 올바로 집행했다는 반증이다. 성당 무서워 못나오겠다는 사람들이 사회의 공동선을 위해 무슨 일을 했으며, 자기를 봉헌하고 희생한 사람들이라 볼 수 있겠느냐. 그래서 자기 정체를 감두고, 고작 기득권 침해가 되는 결과가 되니 어불성설의 논리를 갖고 주교를 상대로 불경의 죄를 저지르고 있는 것이다." -주교회의가 어떻게 해야 하겠느냐."할 말이 없다. 어디에 무슨 말을 하겠느냐." -이밖에 최근 주교회의가 4대강 반대한 것에 대해 이명박 대통령이 '4대강이야말로 생태와 환경, 물부족 해결을 위한 것이라고 왜 설득하지 못하느냐'고 참모들을 질책한 뒤부터 당정청에서 홍보공세에 나서고 있다."설득하라는 게 아니라 매수하고, 윽박지르라는 것처럼 들린다. 이런 말은 주교님들을 심히 모독하는 것이다. 주교님들이 못알아들으니 더 알아듣게 하라는 것 아니냐. 적어도 종교지도자들을 공경하는 마음이 손톱만큼이라도 있는 한 나라의 지도자라면 이분들이 왜 걱정하는지 새겨듣고 반성할 생각을 해야한다. 지각있는 사람이 할 태도가 아니다. 천주교 쪽에서는 매우 불쾌한 처사이다." -그렇다면 그런 사실이 알려졌을 때 주교회의에서는 이명박 정부에 대해 왜 입장을 내지 않았느냐."이미 4대강 반대를 함으로써 입장은 다 낸 것이다. 주교회의는 수준이 안맞는 데 대해 일일이 대응하지 않는다. 이미 주교회의로서는 할 말을 다했다. 대통령과 국민이 알아듣기를 기다리는 것이다. 우리 주교님들은 싸움꾼이 아니라 교도권을 집행한 것일 뿐이다." -왜 천주교 주교회의까지 나서서 4대강 사업 반대를 하고 있다고 보는가."오죽했으면 그랬겠나. 주교회의야말로 우리 사회의 가장 보수적인 지도자들이다. 세상과 철저히 거리가 두고 현세 질서에 대해 발언하지 않는 지도자들인데 이분들마저 걱정했다는 것은 이 일(4대강사업)이 얼마나 반생명적이고 반평화적인 것인지, 얼마나 신앙에 위배가 되고 파괴적인 것인지를 봐야 한다. 박정희 때도 주교단이 공식 성명을 낸 적이 없다. 군사독재 때보다 더 무서운 일이 벌어지고 있다는 것을 감지한 것이다." -오늘 광고처럼 현 정부가 천주교에 대한 좌파 적출 움직임도 있나."이날 광고는 쇼일 뿐이다. 그냥 내버려둬도 된다." -안상수 한나라당 원내대표의 '부자절 좌파스님' 발언 등 봉은사 명진스님 외압 논란 사태에 대해서는 어떻게 보느냐."정권의 천박함을 드러내는 것이다. 스님에다 대고 어떻게 그런 말을 할 수 있느냐. 박정희 전두환도 스님에게 좌파 운운한 적이 없다. 경박과 교만의 소치다. '탐욕을 엔진으로 가동되는 정권의 질주'에 우려하는 사람을 향해 다 좌파라고 표현한 것일 뿐이다. 이는 건강한 비판자를 적대자로 돌리는 것이다. 지금같은 논리라면 역으로 좌파 소리를 많이 듣는 사람일수록 부처님과 예수님의 제자라는 뜻이기도 하다. '좌파'(라는 낙인)는 공동선 약자들을 위해 헌신하는 사람에게 돌려지는 전형적인 수사다. 오히려 이 땅의 종교인들은 좌파라는 소리를 듣는 게 맞다."

자료출처: 다음 아고라 http://bbs1.agora.media.daum.net/gaia/do/debate/read?bbsId=D003&articleId=3388481주교 5인 등 사제 1500인 선언, 대규모 4대강 저지 서명운동도 천주교 주교와 신부들이 8일 4대강사업 중단을 촉구하는 본격적 행동에 돌입했다. 이들은 전국적 규모로 4대강 사업 저지 서명운동에 착수하기로 하는 동시에, 4대강 사업에 반대하는 지방선거 출마 후보들을 지지하겠다는 폭탄선언까지 해, 정부여당을 크게 당혹케 하고 있다. '4대강사업 저지를 위한 천주교연대'는 이날 오후 명동성당 입구에서 정부의 4대강사업 중단을 촉구하는 전국 천주교 사제들의 선언문을 발표하는 동시에 향후 대응방향을 밝히는 기자회견을 가졌다. 특히 이날 발표한 선언문에는 이용훈 수원교구장 주교, 최덕기 주교, 김운회 춘천교구장 주교, 유흥식 대전교구장 주교, 최기산 인천교구장 주교 등 5명의 주교를 비롯하여 전국의 1천500여 사제 대부분이 서명했다. 이처럼 많은 주교와 사제들이 참석한 것은 1987년 민주화항쟁이래 초유의 일이다. 이들은 선언문에서 "실정법도 어겨가며 무리하게 진행하는 대통령을 비롯한 위정자들. 그리고 그 사업에 동참 하고 있는 토건업자들의 죄. 국민들의 뜻은 외면하고 죽임의 사업을 마치 살림의 사업으로 이야기하고 동참하고 있는 정치인들의 죄. 강을 죽이며 벌어지는 생태계, 문화재 등의 파괴 상황을 외면하고 오히려 돕고 있는 전문가들의 죄. 그리고 이 모든 고통의 상황을 철저히 외면하고 보도하지 않고 있는 언론의 죄. 그리고 이 같은 죄의 상황을 느끼지 못하고, 마치 남의 일인 양 생각하고 무관심했던 우리 사제들의 죄를 고백한다"며 4대강 사업 강행을 방치하는 우리 사회 모두의 잘못을 질타했다. 이들은 이어 "오늘 우리는 이러한 4대강의 죽어감이 바로 우리 모두의 무관심에서 비롯되었음을, 그리고 이것이 자연에 대한 우리 모두의 죄였음을 고백한다"며 "그만두지 않는다면 이 강의 죽음은 결국 우리에게 대재앙으로 되돌아올 것이다. 우리가 그 고통을 피하려면 지금 당장 4대강 죽이기 사업을 멈추어야 한다"고 촉구했다. 이들은 향후 구체적 행동 지침으로 이달말까지 '천주교 신자 100만명'을 목표로 진행중인 4대강사업 저지 국민서명운동대강 사업에 적극 동참하고, 4대강에서 사제와 신자가 참여하는 릴레이 생명 미사를 열며, 특히 "올 6월에 있을 지방자치단체장 선거에 죽어가는 강을 살리고자 하는 후보들을 지지할 것"이라며 사실상 4대강 사업 찬성 여권후보들에 대한 낙선운동까지 강력 경고했다. 이날 참석자들은 '약속을 뒤집었다'는 의미로 이명박 대통령이 팔당 유기농 단지를 찾아 농민들과 웃으며 대화를 하는 사진을 거꾸로 들고, 유기농단지에서 재배한 밀싹 모종을 가지고 나오기도 했다. 특히 이날 선언에는 이례적으로 주교가 5명이나 참석하면서 금명간 열리는 주교회의에서도 4대강 관련 입장 표명이 나오는 게 아니냐는 관측을 낳고 있어 귀추가 주목된다.  ◀ 8일 오후 서울 명동성당 입구에서 4대강 사업 저지를 위한 천주교 연대 주최로 열린 '4대강 사업 반대 전국 사제 1500인 선언' 집회에서 신부들이 4대강 사업 반대 구호를 외치고 있다. ⓒ연합뉴스 4대강사업 중단을 촉구하는 전국사제 선언문 “이제 우리가 강의 위로가 되어야 합니다.” 오늘 저희 사제들은 우리 시대의 죄를 뉘우치는 마음으로 이 자리에 모였습니다. 분명 저희 사제들이 느끼고 있는 오늘날 이 시대의 모습은 죄악의 상황입니다. 대부분의 국민들이 걱정하고 반대하고 있음에도 불구하고 거침없이 우리 모두의 어머니이자 젖줄인 4대강을 파헤치는 죄. 그 죄를 덮기 위해 실정법도 어겨가며 무리하게 진행하는 대통령을 비롯한 위정자들. 그리고 그 사업에 동참 하고 있는 토건업자들의 죄. 국민들의 뜻은 외면하고 죽임의 사업을 마치 살림의 사업으로 이야기하고 동참하고 있는 정치인들의 죄. 강을 죽이며 벌어지는 생태계, 문화재 등의 파괴 상황을 외면하고 오히려 돕고 있는 전문가들의 죄. 그리고 이 모든 고통의 상황을 철저히 외면하고 보도하지 않고 있는 언론의 죄. 그리고 이 같은 죄의 상황을 느끼지 못하고, 마치 남의 일인 양 생각하고 무관심했던 우리 사제들의 죄를 고백합니다. 오늘 우리는 그 죄의 굴레를 끊기 위하여 전국 사제들의 이름으로 이 자리에 모였습니다. 정의롭지 못한 시대적 상황에 그 올바른 길을 제시하는 것이 바로 예언자의 소명이고, 스승 예수님의 가르침이기 때문입니다. 구약의 에제키엘 예언자는 이렇게 말합니다. “이강이 닿는 곳마다 모든 것이 살아난다!”(에제키엘 47,9) 구약의 에제키엘 예언자가 활동하던 시절은 이스라엘 역사상 가장 참혹한 시기였습니다. 참혹한 시기, 예언자 에제키엘의 메시지는 예루살렘의 멸망을 자초한 이스라엘의 죄악에 초점 맞추어져 있었습니다. 그 가운데 에제키엘 예언자는 파멸이 아닌 이스라엘의 구원을 힘주어 선포했습니다. 오늘 저희 사제들도 에제키엘 예언자의 마음으로 이 자리에 섰습니다. 우리 역사 상 가장 참혹한 자연의 죽음 앞에 생명의 고귀한 가치를 새삼 깨달으며 이 자리에 모였습니다. 우리 모두의 어머니이며 젓줄인 강의 말 못하는 고통을 대신 말하고자 모였습니다. 강가의 계곡이 포클레인으로 벗김을 당하고 있습니다. 강변의 오솔길이 대형트럭으로 짓밟히고 있습니다. 수 천 년 우리 곁에서 흐르던 강물이 만신창이로 파헤쳐 흙탕물 되어 죽어가고 있습니다. 오늘 우리는 이러한 4대강의 죽어감이 바로 우리 모두의 무관심에서 비롯되었음을, 그리고 이것이 자연에 대한 우리 모두의 죄였음을 고백합니다. 그리고 유유히 흐르는 강물이야말로 우리 모두의 생명임을 고백합니다. 이제 이 죽음의 상황을 끊어야 합니다. 그만두지 않는다면 이 강의 죽음은 결국 우리에게 대재앙으로 되돌아올 것입니다. 우리가 그 고통을 피하려면 지금 당장 4대강 죽이기 사업을 멈추어야 합니다. 우리는 강을 지키기 위하여 강으로 가야 합니다. 우리가 상처 입힌 강의 아픔을 내 아픔으로 느낄 때 우리에게 희망이 있습니다. 이제 우리가 강의 위로가 되어야 합니다. 우리 사제들이 강의 위로가 되기 위해 다음과 같이 다짐합니다. 첫째. 우리 사제들은 개발의 고통 속에 신음하고 죽어가고 있는 4대강에서 전국의 천주교 신자들과 사제들이 모여 ‘생명ㆍ평화미사’를 봉헌할 것입니다. 사제 개개인도 신자들과 함께 강으로 나갈 것입니다. 지금도 저희 사제들은 팔당 두물머리에서 유기농지보전과 강 살림을 위해 매일 오후 세시, ‘생명ㆍ평화미사’를 봉헌하고 있습니다. 4대강의 평화를 지켜내기 위해 저희 사제들은 강에 머무를 것입니다. 둘째. 4대강 사업은 국가 재정법, 하천법, 환경영향 평가법, 문화재 관리법을 위반하는 불법사업이며 국민의 혈세를 낭비하는 사업이기에, 우리 사제들은 4대강 사업 전면 재검토를 위한 ‘국민서명운동’에 함께 할 것입니다. 셋째. 우리 사제들은 올 6월에 있을 지방자치단체장 선거에 죽어가는 강을 살리고자 하는 후보들을 지지할 것입니다. 이것은 정치적인 목적이 아닌, 생명에 대한 사제적 양심의 선택입니다. 4대 강과 모든 생명을 살리고자 애쓰는 지역의 일꾼들을 지지하고 선택할 것입니다. 넷째. 오늘 우리 사제들의 선언과 다짐은 4대강 사업이 멈출 때 까지 끊이지 않을 것입니다. 이 정부가 4대강 사업을 그만두는 그 때까지 전교구와 수도회의 사제들은 신자들과 한마음으로 끝까지 생명을 살리는 길을 찾고, 행동으로 옮길 것입니다. 2010년 3월 8일 전국사제 1,500인 선언 참여자 일동 4대강사업 저지를 위한 천주교 연대 [참여단체:서울대교구환경사목위원회,서울대교구우리농촌살리기운동본부,의정부교구환경농촌사목위원회,인천교구정의평화위원회,인천교구환경사목위원회,인천교구우리농촌살리기운동본부,인천교구가톨릭환경연대,수원교구우리농촌살리기운동본부,가톨릭농민회수원교구연합회,원주교구정의평화위원회,대전교구정의평화위원회,광주대교구정의평화위원회,부산교구환경사목위원회,부산교구정의평화위원회,마산교구정의평화위원회,대구교구평화연대,안동교구생명환경연대,천주교창조보전연대,수원교구공동선실현사제연대,천주교정의구현전국연합]      ◀ 8일 '4대강 사업 반대 전국 사제 1500인 선언' 집회에 참석한 팔당지역 농민이 4대강 사업 반대 구호가 적힌 종이와 모종을 들고 서있다. ⓒ연합뉴스