자료실

출처: MBC 카페

출처: 국회의원 이용걸 블로그 http://blog.daum.net/ykl60/7094453특별한 정당과는 아무런 관계가 없음을 밝힙니다.  다만 인터넷 자료중, 이해하기 쉽게 설명한 자료라서 올려 놓으니, 참고하시기 바랍니다.

출처: 중앙일보 조인스 닷컴49재 즈음 … ‘노무현의 정신적 지주’ 송기인 신부 인터뷰 송기인(71) 신부는 낯설다. 하지만 ‘노무현’과 관련짓는 일에는 빼놓을 수 없는 인물이다. 그는 고(故) 노무현 전 대통령의 정신적 지주로 불린다. 1988년 노 전 대통령을 정치에 입문시켰다. 그는 ‘노무현 국민장’ 때 가톨릭 대표로 집례했다. 노 전 대통령 부부는 그로부터 영세를 받았다. 그에게 다가가면 ‘노무현 세계’가 낯익어진다. 그의 눈빛은 형형하다. 사제적 카리스마의 엄숙함이 더해져 접근하기 쉽지 않다. 그러나 그와 이야기를 나눌수록 따뜻함이 풍긴다. 상대방을 세심하게 배려한다. 경남 밀양시 삼랑진읍의 한적한 시골에서 산다. 그는 삼랑진 성당 주임신부를 지냈다. 노 전 대통령의 49재를 앞둔 7일 그의 집을 찾아갔다. 송기인 신부가 7일 경남 밀양시 삼랑진읍 자택에서 고(故) 노무현 전 대통령과의 인연에 대해 얘기하고 있다. [밀양=송봉근 기자] 만난 사람 = 박보균 정치분야 대기자-노 전 대통령의 유서는 ‘누구도 원망하지 마라’고 했습니다. 하지만 사회의 갈등은 심해졌는데요.“서로 화합하기 위해선 책임자가 앞장서 풀어 가야 하는 것 아닌가요. 대통령이 (검찰 수사에 대해) 아직 아무 말도 하지 않았잖아요.”-이명박(MB) 대통령이 사과해야 한다고 보시는 겁니까.“제 생각으론 화합의 빠른 길은 그런 겁니다. 국정에서 실수할 수도 있고 잘할 수도 있는 거지요. 사과를 표시하고 내일을 위해 힘을 합치자고 하면 국민이 알아들을 것으로 생각해요.”-대통령 사과는 검찰 수사의 잘못을 인정하는 꼴이 된다는데요.“그런 부담은 있겠지요. 그러나 검찰이 잘못한 사실은 사실이니까요. 서울로 불려 올라갔잖아요. 전직 대통령이면 집에 찾아와 조사하는 게 맞는 건데요. 뚜렷한 증거가 없었잖아요. 망신 주자는 것 아니겠어요.”-전두환 전 대통령은 합천 에서 끌려갔었는데요.“그때는 명백한 증거가 있었잖아요.”-노 전 대통령이 부인과 자녀들의 돈거래를 몰랐다고 보시는 겁니까.“그의 성격으로 충분히 그랬을 것으로 생각해요. 부인이 하는 일, 애들이 하는 일을 꼬치꼬치 간섭할 사람이 아니었어요.”-정치적 타살론 쪽에 서 계시는 건가요.“그런 표현을 쓰기보다는 지금 집권층에서 옭아매려고 하지 않았으면 그런 일(자살)이 없었을 거라고 생각해요. 정치적으로 이용하려고 했다는 생각을 지울 수 없어요.”-민주주의가 후퇴했다고 보십니까.“후퇴했어요. 국민 의사 표현을 막는 것이 그래요. 데모 막는 방법이 옛날로 회귀했다고 생각해요. 용산 참사도 마찬가지였고요. 국민 의사를 공권력으로 짓밟은 것은 표현의 자유, 집회의 자유, 헌법을 어기고 있다고 생각해요.”-김대중 전 대통령(DJ)이 민주주의 위기론을 펴고 있습니다.“그분은 제발 조용히 있으면 좋겠어요. 전직 대통령은 일반 국민과 다르잖아요. 관망하고 말을 안 하는 게 무게와 가치, 역할이 더 있지 않을까 생각해요. 말을 함으로써 말에 말려들고 소란스러운 것보다는….”-DJ는 노 전 대통령과 ‘전생에 인연이 있는 것 같다’고 했는데요.“노 대통령은 자기 나름의 철학으로 살다 간 사람이에요. 누구에게 의존했다거나 따라가지 않았어요.”(“자유인이라는 겁니까”라고 물었다. 송 신부는 “그는 자유인이었고 독립적인 사람이었지”라고 말했다.)-죽음으로 상당수 국민적 평가가 비판에서 지지, 향수로 대반전했습니다. “동정이겠지요. 죽었다는 그 점을 놓고 정치적 지지라고 볼 수 있을까요.”-(추모 글에서) 서민들 향수를 거론하셨는데요.“재임 중 노 대통령에 대해 서민들의 불만족이 많았지만, 죽고 보니까 그래도 소통할 수 있는 대통령이라고 본 겁니다. 소탈한 어투로 친구처럼 소통했던 최초의 대통령이었지요.”-추모 물결 속에 MB 정권에 대한 불만은 무엇입니까.“현 정권 들어 부자 세금 경감이라든가 서민들의 힘든 삶, 독선과 소통의 어려움, 그런 일로 국민 불만이 많으니까 현 정부에 대한 국민 반감이 추모로 반작용했다는 생각이 듭니다.”-노 전 대통령은 승부사였습니다. 죽음을 결심하면서 대반전이 있을 것이라고 예견했을까요.“전혀, 그의 죽음은 그런 것과 상관없다고 봅니다.”-왜 극단의 선택을 했을까요.“내가 경험(유신 때 그는 부산 민주화운동의 대부였다)이 있어요. 자신이 당하는 것은 견디기 어렵지 않아요. 그런데 옆 사람이 괴로움을 당하는 것은 견디기 힘들어요. 노 대통령도 자기 가족, 주위 사람들이 받는 고통을 참고 이기는 힘이 모자랐던 겁니다.”(송 신부가 유서를 보여 줬다. 컴퓨터에서 A4용지로 처음 프린트한 것. 위쪽에 ‘5:23 05:10’의 작성 시점이 연필로 적혀 있다. 유서는 그때 고통과 충격을 담고 있는 듯했다.) -병원에서 시신을 보셨다면서요. “얼굴은 깨끗했고 편하게 자는 것처럼, 오른쪽 어깨에 시커먼 멍이 들어 있었어요.”-자살은 종교에서 죄악인데요.“천주교에서 자살은 가장 큰 잘못으로, 교회 관습은 자살자가 신도들의 공동묘지에 묻히는 것을 허용하지 않습니다. 이번 경우(노 전 대통령) 해석이 달라질 수 있지요. 남을 위해 자기 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑이 없다는 거지요. 가족·동료·수족(手足)들을 위해 목숨을 바친 것으로 생각해야지요.”-봉하마을에 가는 게 성지(聖地) 순례라고 하는 사람들도 있는데요.“성지 순례, 그건 아니고요. 그냥 노 전 대통령의 생가를 가 보는 거지요. 과도한 의미 부여도 좋은 현상이 아니라고 봐요. 죽음을 과도하게 활용하는 측, 그런 것은 안 된다고 생각해요. 민주당은 실리를 취하려고만 해선 곤란해요. 한나라당도 양보할 수 없다는 거지만.”(봉하마을에서 조문을 막고 대통령 조화가 짓밟힌 것에 대해 그는 당시 “상식적으로 있을 수 없는 짓”이라고 개탄했다.) -노무현적 가치는 무엇입니까.“그의 가치 지향점은 오늘이 아니라 내일이었어요. 미래지향적인 도전, 그런데 사람이란 현실적 이해를 따지니까 그런 것이 잘 안 먹힐 수밖에 없었지요.”-이 대통령이 서민 중시 행보를 하고 있습니다.“제발 그렇게 돼 나갔으면 좋겠어요. DJ, 노 대통령은 기득권 세력으로부터 사사건건 발목을 잡혔어요. 이 대통령은 엄청난 지지를 받아 당선됐어요. 국민도 그의 임기 동안 힘껏 밀어 줘야 한다고 생각합니다. 발목 잡아선 우리나라가 덕 볼 게 없지요.”-구체적으로 어떻게 해야 합니까.“국민은 ‘강부자·고소영’ 정책, 인사 같은 것을 통해 느낍니다. 그런 방향으로 가면 국민이 협조하고 싶어도 못할 겁니다. 대통령이 통치 방법, 생각을 바꿔야 합니다. 어쨌든 이 대통령은 성공한 대통령이 돼야 합니다.”　박보균 정치분야 대기자, 사진=송봉근 기자

출처: 가톨릭 신문 2009-06-28서울대교구, 경찰청장에 공식 항의 … 용산참사 현장 폭력 사태 규탄 “부당한 공권력 집행 중단하라” 교회가 참고 있었던 입을 드디어 터뜨렸다.서울대교구는 “용산참사 문제의 올바른 해결을 위해 적극적으로 노력해 달라”는 내용의 항의서한을 6월 23일 경찰청장과 서울 경찰청장 앞으로 발송했다. 서울대교구가 공식적으로 경찰청장 앞으로 항의서한을 보낸 것은 이례적인 일이다.이번 항의서한은 지난 5월 29일 서울대교구 빈민사목위원회 위원장 이강서 신부가 집전하던 현장 미사가 용역회사 직원들의 폭력에 의해 강제 중단된 데 이어, 6월 21일 경찰이 용산 참사 현장에 설치된 현수막을 강제 철거하는 과정에서 사제들에게 폭력을 자행한 데 따른 것이다. 특히 이번 서한은 군사정권에서도 일어나지 않았던 미사 강제 중단 사태 및 사제 대상 폭력에 대해 교회가 더 이상 참고만 있을 수 없다는 의지를 드러냈다는 점에서 주목된다.서울대교구는 사회사목국장과 정의평화위원회 위원장 명의로 보낸 서한에서 5월 29일 사건과 관련, “미사를 강제로 중단시킨 이들에 대해서는 별도의 조치를 강구할 것”이라며 “경찰은 사제들에 대한 폭력을 방조한 직무유기에 대해 반드시 사과하라”고 촉구했다. 또 6월 21일 사건에 대해 “사제들이 경찰의 폭력에 의해 부상당하고, 허리춤을 경찰에 잡혀 끌려가고, 바닥에 눕혀져 제압당하는 수모를 겪기도 했다”며 “경찰과 용역회사 직원들의 폭력과 폭언이 사제들에게도 이토록 가혹할진데 그동안 철거민들과 시민들은 얼마나 심하게 당했을지 짐작된다”고 말했다.서울대교구는 이와 관련 우선 “용산참사 현장에서 봉헌되던 미사가 중단된 것과 사제들과 유족들 세입자들에게 가해진 물리적 폭력 및 정신적 피해에 대해 사과하고 일련의 책임자를 문책하라”고 촉구했다. 서울대교구는 또 “이후 용산참사 현장에서 부당하고 무리한 공권력을 집행하지 않겠다는 것을 약속하라”며 “용산 참사 현장에서 근무하는 모든 경찰들에게 부적절한 말과 행동으로 도발하지 않도록 각별한 주의를 기울여 달라”고 요청했다.서울대교구는 이와 함께 “천주교 사제들이 3개월이 넘도록 용산 참사 현장에서 매일 추모미사를 봉헌하고 기도회를 열고 있는 것은 문제가 하루 빨리 올바르게 해결되어 고인의 넋을 위로하고 유족들과 세입자들의 삶이 정상적으로 회복될 수 있도록 하기 위한 것”이라며 “사제들이 신자들과 함께 봉헌하는 기도와 미사는 그 누구에게도, 어떠한 이유로도 방해를 받아서는 안 된다”고 강조했다.주교회의 정의평화위원회는 용산 참사와 관련 지난 2월 공권력 과잉을 지적하고 진상규명과 책임자 문책, 무분별한 재개발 정책에 대한 재검토 촉구 등을 교회 공식입장으로 밝혔으며, 특히 서울대교구 김운회 주교는 지난 5월 25일 용산 참사 유가족들을 만나 위로하고 생활지원금을 지원한 바 있다. 우광호 기자 

출처: 한겨레 | 입력 2009.06.15 19:00 | 수정 2009.06.16 04:00 [한겨레] 가톨릭 사제 단식기도회 시작 불교계 다음달 대규모 대회 개신교계 전국순회기도회 계획 '6·10 범국민대회' 이후 민주주의 회복과 이명박 대통령의 국정기조 대전환을 요구하는 '국민적 목소리'의 중심에 종교계가 서기 시작했다. 조계종 스님들은 15일 서울 견지동 조계사 대웅전 앞에서 '이명박 정부의 참회와 민주주의의 발전을 염원하는 대한불교조계종 승려 1447인 시국선언' 대회를 열고 "국민 위에 군림하며 비뚤어진 공권력에 의지해 민주주의의 근간인 표현·집회 등의 자유를 유린해온 지난날을 깊이 반성하지 않는다면 어떠한 국가적 희망과 미래도 없다"고 지적했다. 가톨릭 사제 100여명도 이날 '용산참사' 현장에서 시국미사를 열고 1100여명이 서명한 시국선언을 발표해 "지난 1년간 이 정권은 국민의 줄기찬 요구를 정면으로 거부했다"며 "이제 국민이 해야 할 것은 대통령을 향한 호소가 아니라 진짜 국가공동체를 차분하고 냉정하게 준비하는 일"이라고 밝혔다. 종교계의 시국선언은 중도 성향의 종교인들까지 대거 참여했다는 점이 우선 눈길을 끈다. 서명 규모도 1987년 6·10 민주항쟁 당시를 크게 웃돈다. 조계종 관계자는 "87년 6·10 항쟁 때는 승려 750여명이 서명했는데, 이번엔 불과 5일 만에 서명자가 2배에 이르렀다"고 말했다. 불교계의 전례 없는 움직임은 현 정부 출범 이후 '종교 편향적' 인사 등에 대한 앙금이 가라앉지 않은 상황에서, 불교계와 인연이 깊은 노 전 대통령의 서거 등이 영향을 끼친 것으로 보인다. 이명박 정부에 우호적이던 개신교계가 선 긋기에 나선 것도 주목되는 대목이다. 목회자정의평화협의회 상임의장 정진우 목사는 "교계 안에는 이 대통령과 함께 가면서 개신교 전체가 오명을 남기는 일이 없어야 한다는 공감대가 형성되고 있다"며, 오는 18일 '한국교회 목회자 100인 선언'을 하고 시국토론회를 열 예정이라고 말했다. 한국기독교장로회 총회장 서재일 목사 등 목회자 1220명은 16일 이 대통령에게 보내는 공개편지를 발표한다. 종교계의 시국선언은 좀더 폭넓고 지속적인 '운동'의 출발이라는 점에서 의미가 크다. 정부·여당과 보수 언론 등은 6·10 범국민대회를 계기로 국민적 요구가 일단락됐다는 주장을 내놓고 있지만, 종교계가 앞장서 이런 주장을 일축하고 있는 것이다. 불교계는 다음달 1일 경남 양산 통도사에서 대규모 대회를 연다. 전종훈 신부 등 가톨릭 신부 10여명은 15일 단식기도회에 들어갔으며, 개신교계는 다음달 3일 서울 명동 향린교회를 시작으로 전국 시도별 순회기도회를 시작한다. 박수진 이경미 기자, 조현 종교전문기자 jin21@hani.co.kr

출처: 한겨레 | 입력 2009.06.15 21:30 | 수정 2009.06.16 17:50 ■ 한국천주교사제 1178인 시국선언문 "이 사람아, 주님께서 무엇을 좋아하시는지, 무엇을 원하시는지 들어서 알지 않느냐? 정의를 실천하는 일, 기꺼이 은덕에 보답하는 일, 조심스레 하느님과 함께 살아가는 일, 그 일밖에 무엇이 더 있겠느냐?"(미가 6장8절) 작년 여름 우리는 이웃 종교인들과 함께 공권력에 마구 짓밟혔던 광장의 민심을 어루만져주며 이제 촛불일랑 자신을 바로 세우는 성찰의 힘으로 삼자고 말씀드렸다. 그 후로 대부분의 시민들이 일상으로 돌아갔고, 덕분에 대통령은 본분에 충실할 절호의 기회를 얻게 되었다. 하지만 그 다음 벌어진 일들을 보면 국민의 기대는 물론이고 대통령 자신의 반성과 언약을 속이는 일이 대부분이었다. [뉴스현장 오늘] 사제들 시국선언 "이 대통령 차라리 깨끗이 물러나야" 각종 이권과 특혜는 오로지 극소수 특권층에 집중시키고, 경제난국의 책임과 고통으 사회적 약자들의 어깨에만 얹음으로써 극구 공생공락의 생명원칙을 파괴하려는 이유가 무엇인지 한 번 묻고 싶다. 고작 자기들만의 행복을 영영세세 누리자고 어렵사리 이룩한 민주주의의 성과와평화통일로 가는 화해와 상생의 기조를 대수롭지 않게 파탄으로 몰고 가는 현실은 차마 눈뜨고 볼 수 없는 지경에 이르렀다. 게다가 노무현 전 대통령의추모민심에서 극명하게 나타났고 최근 각계각층의 시국선언이 담고 있는 충정어린 호소를 좌우의 이념갈등으로 격하시키는 모습에서 우리는 비통한 심정을 금할 수 없다. 용산참사의 모든 책임을 희생자들에게 뒤집어씌우고 공권력의 절대적 정당성을 강변하는 몰염치는 바야흐로 벼랑 끝에 몰린 비정규직 등 서민대중을 장차 어떻게 대할 것인지 예고하고 있다. 난국을 타개할 지혜는커녕 용서를 구하는 최소의 겸덕조차 갖추지 못한 권력인지라 그저 미디어 악법으로 여론에 재갈을 물리고, 인터넷과 광장이라는 공론의 장을 봉쇄하면서 국민의 저항을 공포정치로 다스릴 징후가 역력하다. 아울러 경찰과 검찰 그리고 보수언론들이 나서서 빈자들과 저항과 개혁세력의 주장을 거칠게 제압할 기세다. 이런 점에서 자신과 이웃의 생존권을 동일한 것으로 여기는 현명과 지혜가 그 어느 때보다 중차대해졌고 양식을 갖춘 시민들 특히 종교인들의각성과 분발이 요청되는 국면이 닥쳤다. 이명박 정부는 작년 백만의 촛불을 광화문의 컨테이너로 가로막았고, 올해는 오백만의 국화행렬을 서울광장의 차벽으로 둘러치면서 대화와 소통이라는 당연한 요구를 범법행위로 규정하고 있다. 이는 거듭 국민을 모독하는 불경이다. 최근 대통령의 사과나 내각의 총사퇴를 요구하는 목소리가 높지만 대통령은 일찌감치 말의 진정성을 잃어버렸고, 실용정부의 배후라 할 기득권 세력의 양보와 반성이 없는 한 그 어떤 유화 조처도 근본적인 치유가 될 수 없다. 대통령이 이토록 국민의 줄기찬 요구를 정면으로 거부하고 헌법준수 의무를 저버릴 바에야 차라리 그 막중한 직무에서 깨끗이 물러나야 옳다는 것이 우리 사제들의 입장이다. 이제 국민이 해야할 것은 대통령을 향한 애달픈 호소가 아니라 진짜 국가공동체를 차분하고 냉정하게 준비하는 일이다. 공적인 것(Res publica)은 바로 국민의 것(Res populi)이라는 대원칙을 성립시키는 나라를 꿈꾸며 토론하고 기도해야 할 때다. 천만다행으로 우리는 대운하, 광우병소고기, 노무현 전 대통령의 서거 등 중대한 시련을 겪으면서 경쟁과 욕망을 예찬하던 삶의 방식을 깊이 성찰할 수 있었고, 그 결과 생명평화라는 새로운 가치에 활짝 눈을 뜨게 되었다. 특히 청소년들이 민주주의의 근본을 지적했다는 점과 대중매체의 속임수를 깨닫게 된 것은 그야말로 놀라운 수확이며 새로운 사회공동체를 위한 희망의 씨앗이라고 하겠다. 경인운하와 4대강사업으로 인한 자연파괴와 신문방송법 등 소위 엠비악법, 북핵문제, 자본권력에 대한 사법부의 굴욕 등 오늘의 암울한 현실 이면에는 긍정과 희망의 청신호들이 적지 않다. 그러므로 우리는 슬프고 힘들었던 과거의 저항에서 벗어나 작년 촛불광장의 사례처럼 밝고 환한 마음으로 맞서야 한다. 힘들고 괴로운 시간이 흐르고 있다. 그러나 조금만 욕심을 덜어내고, 조금만 더 남을 배려하면 그 자체로도 세상은 환해지고 따뜻해질 것이다. 이런 착한 마음으로 서로 도와가며 오늘의 어려움을 이겨내자. 마지막으로 우리 사제들부터 자기 본분에 철저하지 못했음을 고백한다. 자기도 모르게 교회는 가난한 사람들로부터 더욱 멀어졌고 우리는 세상과 동고동락하기를 꺼렸다. 이제 우리는 우리 산하를 덮친 모든 재앙과 파국에 사제들의 책임도 크다는 점을 통감하며 이 땅에 화해와 일치의 강물이 넘치도록 복음을 전하는 일에 신명을 다 바칠 것을 삼가 서원한다. 2009년 6월 15일 6·15선언 9주년에 한국천주교사제 1178인 일동 세상을 보는 정직한 눈 < 한겨레 > [ 한겨레신문 구독 | 한겨레21 구독 ]

글 출처: 다음 아고라 모금 청원 http://agora.media.daum.net/petition/donation/view?id=71421 사진: 블로그 '절묘한 우연'에서 퍼옴 민들레희망지원센터 개설모금 저는 민들레국수집 일일봉사자입니다. 노숙자 쉼터 개설에 필요한 자금을 위한 모금청원입니다. 현재 쉼터 시설은 계약이 된 상태이고 내부시설 및 비품 마련을 위해 모금을 청원하는 바입니다. 많은 관심과 격려 부탁드립니다. 민들레국수집은 누구나 원하는 만큼 배불리 먹을 수 있는 무료식당이다. '손님'들은 대부분 노숙을 하거나 쪽방에 사는 사람들이다. 식당 주인인 서영남(56)씨는 이들을 'VIP'라고 부른다. 이 곳은 배고픈 사람에게 동정을 베푸는 곳이 아니라 섬기는 곳이기 때문이다. .. 저는 민들레국수집 일일봉사자입니다. 노숙자 쉼터 개설에 필요한 자금을 위한 모금청원입니다. 현재 쉼터 시설은 계약이 된 상태이고 내부시설 및 비품 마련을 위해 모금을 청원하는 바입니다. 많은 관심과 격려 부탁드립니다. 민들레국수집은 누구나 원하는 만큼 배불리 먹을 수 있는 무료식당이다. '손님'들은 대부분 노숙을 하거나 쪽방에 사는 사람들이다. 식당 주인인 서영남(56)씨는 이들을 'VIP'라고 부른다. 이 곳은 배고픈 사람에게 동정을 베푸는 곳이 아니라 섬기는 곳이기 때문이다. ------------------------------------------------- 전국 첫 노숙자위한 문화공간 6월 초 개관 영화 상영실, 빨래방, 샤워.휴게실 등 갖춰 "6년간 꿈꿔왔던 일이 거짓말처럼 이뤄졌어요. 벌써부터 가슴이 설렙니다." 인천에 전국 최초로 노숙자들을 위한 문화 공간이 들어선다. 다음달 초 인천시 중구 인현동에 문을 열 '민들레 희망지원센터'. 이 곳은 노숙자 무료급식소로 유명한 민들레국수집의 주인 서영남(56)씨가 지난 6년간 구상해온 '야심작'이다. 2003년 4월 1일 민들레국수집을 시작한 뒤 수많은 노숙자 '손님'들을 접하면서 그들에게 정말 필요한 것은 삶의 이유를 깨닫게 해 줄 문화적 배려라는 생각을 하게 됐던 것. 서씨는 이를 위해 노숙자들이 차를 마시며 음악을 듣고 영화도 볼 수 있는 문화공간을 기획하기 시작했지만, 적지 않은 비용이 드는 탓에 오랜 세월 꿈으로만 간직해왔다. 하지만 그 꿈이 이제는 현실이 됐다. 지난달 23일 천주교 인천교구 사회복지회가 민들레 희망지원센터 건립에 3억2천만원을 지원하기로 결정한 것이다. 서씨는 곧바로 민들레국수집에서 걸어서 4~5분 거리에 있는 인현동의 2층짜리 건물을 계약했다. 1층에는 정보검색실과 도서실, 영화 상영실 등을 마련하고 2층은 빨래방과 샤워실, 수면실, 휴게실 등으로 꾸미겠다는 계획도 세웠다. 희망지원센터 설립에 힘을 보태겠다는 이들도 줄을 잇고 있다. 건축가 이일훈씨는 센터 리모델링을 맡았고, 인하대 교수들과 우리신학연구소 등은 노숙자들을 위한 인문학 강의에 참여하겠다는 의사를 전달해왔다. 민들레국수집의 한 자원봉사자는 컴퓨터와 세탁기, 건조기, 책 등 센터의 비품을 마련하기 위해 '다음 아고라'에 모금 청원을 올리기도 했다. 서씨는 18일 "흔히 노숙자들은 굶주린 배만 채우면 그만일 거라고들 생각하지만, 사람은 귀한 존재로 대접을 받아야 귀한 존재로 변화할 수 있다"면서 "노숙자들이 지원센터를 통해 노숙생활에서 벗어나겠다는 의지와 희망을 갖게된다면 더 바랄 것이 없다"라고 말했다. 노숙자들의 변화와 자립을 위한 등대가 되기를 희망하는 민들레희망지원센터. 만우절날 문을 연 민들레국수집에서 시작된 '거짓말 같은 이야기'는 오늘도 또다른 기적을 낳고 있다. myo@yna.co.kr 모금검토결과 본 청원은 노숙자에게 삶의 희망을 되돌려주기위해 개관되는 '민들레 희망지원센터'의 비품마련을 위해 시작됩니다. '민들레 희망지원센터'는 노숙자들을 응원합니다. 생활의지는 있지만 시간이 지나면서 자신의 존재감과 존귀함 및 근로의욕을 상실하는 노숙자들에 대한 지원이 필요합니다. 이에 낮 동안 이들의 기본적인 생활과 심리적. 정서적 지원과 일자리 연계를 통한 자립과 자활을 목표로 합니다. 7월 1일 개관하는 센터에 필요한 비품을 후원하여 그들의 자립을 도와주세요!! ▷ 희망목표액 : 857만원 ▷ 목표근거 : 센터에 최우선으로 필요한 물품부터 함께합니다. - 강의용 의자 40개 @45,00 1,800,000원 - 빔 프로젝트 1세트 @1,970,000 1,970,000원 - 컴퓨터 2개 @1,200,000 2,400,000원 - 세탁기 3개 @800,000 2,400,000원 - 합계 8,570,000원 ▷ 후원단체 및 문의 : 민들레 희망지원센터 서영남 032)764-8444 ▷ 모금효과 : 노숙자에게 삶의 의지전달과 자립의 희망나눔. ▷ 모금집행기간 : 7월 1일 개관. 이후 필요한 물품 즉시 구입 * 하이픈 블로그를 통해 집행내용을 공유합니다.(http://blog.daum.net/hyphen/)

[보고] 윤미향 한국정신대문제대책협의회 상임대표 글: 윤미향 시민기자 ⓒ 수원시민신문 3일 일본군 '위안부'문제 해결을 위한 868번째 일본대사관앞 수요시위는 주관단체가 없는 관계로 한국정신대문제대책협의회(상임대표 윤미향, 아래 정대협)주관으로 열렸습니다. 날씨도 흐리고, 비도 왔다가 멈췄다가 해서 사람들이 많지 않을까 걱정이었는데 시계바늘이 12시를 가리키는 순간 한 무리의 수녀님들이 모습을 나타내더니 할머니들 뒤를 쫘악 감싸주는 감동을 맛보았답니다. 그리고 매주 보이는 반가운 얼굴들이 빈자리를 채우고 '바위처럼'으로 힘차게 문을 열었습니다. 국제연합(UN)과 국제노동기구(ILO)등 국제기구를 상대로 한 활동, 호주에서 진행될 캠페인 상황 등 정대협의 힘찬 걸음들을 윤미향 대표가 보고하고 곧이어 특별한 공연순서가 됐습니다. 지난해부터 정대협과 인연을 맺은 일본인 자원봉사자 '후미'의 노래가 펼쳐진 것입니다. 드라마 대장금을 통해 널리 알려진 '오나라 오나라~'로 시작되는 노래를 가사 하나 틀리지 않고 소화하는 후미에게 열렬한 박수가 쏟아졌습니다. 할머니들은 손자의 재롱을 바라보듯 손뼉과 함박웃음으로 흥겨워하시니 가족같은 분위기 속에서 다들 감동을 느끼는 순간이었습니다. 또다른 특별한 손님은 호주에서 날아온 시드니촛불모임 회원들이었습니다. 지난해 촛불을 계기로 의기투합하여 호주교민포럼을 발족했다고 하는데 회원들의 마음을 담아 전쟁과여성인권박물관 건립기금까지 들고 와서 직접 전달했습니다. 앞으로 매월 100불씩 정기기부약속까지 결의하셨다는 소식에는 고마움에 몸둘 바를 모를 지경이었습니다. 이어서 보스턴에서 공부하는 유학생이 작년에 이어 방학을 맞아 또다시 수요시위장을 찾았고 번역 자원봉사까지 공개적으로 약속을 해줬습니다. 연세대학생이라고 자신을 소개한 남학생은 우울할 것만 같아서 걱정했는데 힘차고 희망적인 수요시위의 분위기에 놀랐다며 감사와 응원의 메시지를 전했습니다. 또 매주 말없이 수요시위의 긴역사를 함께 해주신 수녀님들도 오늘은 마이크를 잡고 할머니들을 위한 기도를 이어가겠다며 축원메시지를 전해주셨습니다. 마지막으로 소록도에서 일하고 있다는 한 참가자는 지각해서 죄송하다며 할머니들에게 연대와 응원의 마음을 전하고 싶다고 인사말을 나눴습니다. 868번째 수요시위는 그렇게 가족같은 사람들과 '함께가자 우리 이 길을' 을 합창하며 문을 닫았습니다. 수원에 뿌리를 내리고 산지 30년이 되어갑니다. 기사입력: 2009/06/04 [16:03] 최종편집: ⓒ 수원시민신문

출처: 평화신문 ''생명 법규'' 눈 뜨고 지켜봐야 교황청 생명학술원장 리노 피지켈라 대주교 "법이 생명을 지키지 못하면 죽음의 문화가 확산되는 것을 막지 못합니다. 신자들은 생명과 관련된 법들이 어떻게 만들어지고 지켜지는지 똑똑히 지켜볼 의무가 있습니다." 　서울성모병원 개원식 참석차 4월 27일 한국을 찾은 교황청 생명학술원장 리노 피지켈라 대주교는 "한번 제정된 법은 사람들 사고방식을 지배하고, 사고방식은 행동을 변화시킨다"면서 생명 관련 법규들에 대한 신자들의 관심을 촉구했다. 　지난해 교황청 생명학술원장으로 임명된 피지켈라 대주교는 1976년 사제품을 받고 1980년 로마 그레고리오대학에서 신학박사 학위를 받았다. 1998년 주교품(로마교구 보좌주교)을 받고 현재 교황청 라테라노대학 총장을 겸임하면서 교황청 신앙교리성ㆍ시성성 위원으로도 활동 중이다. 「진리의 길」 「신앙, 의미에 대한 응답」 등 다수의 책을 펴낸 피지켈라 대주교는 이탈리아에서 가장 권위 있는 신학자 가운데 한 명으로 꼽힌다. 　피지켈라 대주교는 미국과 한국을 비롯한 세계 여러 나라에서 배아줄기세포 연구를 허용하는 것에 대해 비판의 목소리를 높였다. 지금까지 아무런 효과도 얻지 못한 배아줄기세포 연구를 지원할 이유가 전혀 없다는 것이다. 　"많은 과학자들이 배아줄기세포 연구로는 현재의 의학적 난제들을 풀 수 없다는 것을 증명했습니다. 반면 성체줄기세포 연구는 200여 가지가 넘는 병에 대해 좋은 임상 결과를 낳았다는 것이 입증됐습니다. 윤리적으로나 의학적으로나 문제가 많은 배아줄기세포 연구는 마땅히 지양돼야 합니다." 　피지켈라 대주교는 생명의 시작(태어남)과 관련된 생명 현안으로 낙태와 배아 연구를 꼽은 데 이어 생명의 마지막(죽음)과 관련된 것으로는 이른바 안락사 문제를 들었다. 대주교는 "죽음에 대한 이해는 인간이 자신의 죽음마저도 스스로 결정할 수 있다는 자유주의적 입장과 하느님께서 주신 생명만큼은 인간 마음대로 할 수 없다는 전통적 입장으로 나뉜다"며 고통과 죽음에 대한 그리스도교 가르침을 상기시켰다. 물론 안락사는 결코 허용할 수 없다는 입장이다. 　"자신의 죽음까지도 마음대로 하겠다는, 이른바 안락사를 원하는 사람들에게 고통은 피해야 할 악에 불과합니다. 고통과 죽음에서 아무런 의미를 찾지 못하기에 고통 없는 죽음만이 최선이라고 생각하는 것입니다. 그리스도교는 고통 역시 하느님께서 주신 것으로 기꺼이 받아들임으로써 하느님께 좀더 가까이 다가갈 수 있는 계기로 삼아야 한다고 가르칩니다." 　피지켈라 대주교는 "과학 자체는 우리에게 꼭 필요한 것이지만, 비윤리적으로 이용될 때 인간을 노예화시킨다"고 지적하고, 특별히 교회의 역할을 강조했다. 어디로 가야할지 몰라 방황하는 현대인들에게 교회는 삶의 의미와 방향을 제시해야 한다는 것이 대주교의 생각이다. 대주교는 "현대인들은 삶의 궁극적 의미에 대해 혼란스러워하고 있다"면서 "인간을 자유롭게 하기 위해선 인간 존엄성을 일깨워줘야 한다"고 말했다. 　"한국교회 생명운동이 활발한 것을 보고 놀랐습니다. 생명문제 전문가를 양성하기 위해 전문 교육기관(가톨릭대 생명대학원)까지 세운 것은 세계적으로 유례가 드뭅니다. 생명수호에 대한 한국교회의 의지와 발전 가능성을 엿보게 해줍니다." 　이탈리아 국회 담당 주교로 활동하고 있는 피지켈라 대주교는 정치인들에게 가톨릭신자로서 정체성을 잃지 말 것을 당부했다. 신자라면 어떤 자리에서도 교회 가르침에 따라야 한다는 주문이다. 또 신자들에게는 신자답게 정치 활동을 못하는 정치인들을 지지해서는 안 될 것이라고 강조했다. 　"목소리가 작아 잘 안 들릴 수도 있겠지만 교회는 그리스도의 복음을, 인간 생명의 존엄성을 쉬지 말고 선포해야 합니다. 신자 여러분께는 생명과 삶을 사랑하라고 말씀드리고 싶습니다. 자기 안에 갇혀 있지 말고 이웃과 나누는 삶을 살기를 바랍니다." 　한국을 처음 방문한 피지켈라 대주교는 서울대교구 생명위원회 방문과 정진석 추기경 예방, 가톨릭대 생명대학원 특강, 서울성모병원 개원식 참석 및 개원기념 국제학술대회 연설 등 일정을 마치고 1일 귀국했다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr