자료실

출처: MBD PD 수첩 pd수첩 오체투지 순례단 다시보기는 아래의 주소를 링크창에 입력하시면 됩니다. http://www.imbc.com/broad/tv/culture/pd/vod/index.html?kind=text&progCode=1000836100370100000&pagesize=15&pagenum=1&cornerFlag=1&ContentTypeID=1 ■ 신부와 스님, 오체투지 순례를 떠나다 지난 9월 4일 문규현(64)신부와 수경(60)스님이 ‘사람의 길 생명의 길 평화의 길을 찾아가는’ 오체투지 순례를 시작했다. 지리산 노고단을 시작으로 계룡산까지, 내년 에는 북한의 묘향산까지 순례할 계획이다. 오체투지(五體投地)는 양 무릎과 팔꿈치, 이마 등 신체의 다섯 부분이 땅에 닿도록 엎드려 하는 큰절로, 자신을 낮추고 세상 을 공경한다는 의미를 담고 있다. 주변의 만류에도 불구하고 60대의 연로한 신부와 스님은 한사코 오체투지 순례를 고집했다. 잘못하면 목숨까지 잃을 수 있는 고된 순 례를 이토록 자처해서 행하는 이유는 무엇일까? 제작진은 일주일간 순례단과 동행하 며 속도의 시대를 거스르는 느리고 고된 순례를 취재했다. ■ ‘경제 위주 정책, 소통의 부재’ 우리 모두가 만들어낸 잘못이다! 대한민국 17대 대통령으로 이명박 대통령이 당선됐다. 이대통령은 후보시절부터 경 제를 살리겠다고 말했고 이에 국민들은 ‘경제대통령’을 선택했다. 2008년 대한민국 은 경제 성장과 돈 잘 버는 사회를 향한 경쟁으로 치열하고, 뒤처지면 낙오되는 속도 의 시대는 비정규직의 차별과 빈부양극화 심화를 초래했다. 또한 국민과 소통하겠다 던 이대통령은 지난 5월 시작된 촛불이 미국 쇠고기 수입 반대를 외치고 정부의 정책 에 제기한 의문에 오만과 독선으로 여전히 소통을 가로막는 벽을 쌓고 있다. 오체투 지 순례단은 묻는다. ‘국민들의 잘 살고 싶은 욕망이 무한 경쟁과 우리 사회의 소통 을 가로 막는 것은 아닌가’ “나는 나의 기도가 세상을 바꿀 수 있으리라고 생각하지 않습니다 다만 나를 바로 세울 수 있기를 간절히 발원할 따름입니다 내가 변한 만큼이라도 세상이 변하고 나와 인연이 닿는 생명들과 선한 기운을 나누 게 하는 평화의 싹이 되었으면 좋겠습니다“ - 수경스님 오체투지 순례단의 염원은 멀지 않은 곳에 있다. 오히려 무심코 지나쳤던 우리 자신 에게 있었다. 성장만을 앞세우는 정책으로 인해 소외되는 사회의 약자들을 돌아보 고, 국민간의 대립과 갈등을 넘어 우리 모두 더불어 사는 사회를 위해서, 나 자신부 터 바로 세워야 한다는 것이다. ‘무조건 나만 잘 사는’ 것보다 중요한 것은 ‘어떻게 더 불어 잘 사는가’ 하는 것. 문규현신부와 수경스님을 비롯해 순례자들이 얻고자 하는 것은 무엇이며 일깨우고자 하는 것은 무엇인지 들어본다.

‘재취업 기한’ 쫓긴 이주노동자 삶 접어 출처: 한겨레 | 입력 2009.03.20 21:21 | [한겨레] 재입국 2달만에 해고…등록증·생활비 도둑맞고 절망 "인생에 시련 많다는데 저는 극복할 수 없네요" "멀리 있어 더 생각나는 할아버지와 부모님, 인생에는 시련이 많이 있다는데 저는 극복할 수가 없네요." 지난 11일 밤 9시께 경기 평택의 한 공장 기숙사에서 베트남 출신 이주노동자 응우엥(32)은 짧은 유서를 남기고 생을 마감했다. 재입국 허가를 받아 다시 한국 땅을 밟은 지 52일 만이었다. 2006년 한국에 온 응우엥은 자동차 부품공장에서 일하다 3년의 취업기간이 지나 본국에 돌아갔다가 지난 1월 재입국했다. 예전에 일했던 자동차 부품공장에 다시 취업했지만 경기침체의 파고는 거셌다. 일감이 없다는 이유로 두 달여 만에 해고됐고, 고용지원센터를 전전하며 새 일터를 찾아야 했다. 당장의 생활비조차 막막했다. 응우엥은 동료 노동자의 기숙사에서 더부살이를 시작했고 부족한 생활비도 꿔야 했다. 동료들은 "고향에 있는 동생 부부와 가족들의 생계를 모두 응우엥이 부담하고 있었다"며 "그 때문인지 직장을 잃고 나서 절망감에 빠져 있었다"고 전했다. '외국인 근로자의 고용 등에 관한 법률'에 따라 2개월 안에 재취업을 못하면 미등록 체류자로 강제출국 대상이 된다. 엎친 데 덮친 격으로, 외국인 등록증과 빌린 생활비가 든 지갑을 소매치기 당했다. 스스로 목숨을 끊기 불과 몇 시간 전의 일이다. 최홍진 용인이주노동자쉼터 상담실장은 "이주노동자들은 외국인 등록증을 잃어 버리면 바로 미등록 불법 체류자로 분류되는 줄 아는 경우가 많다"며 "재취업 기한이 코앞으로 다가오고 등록증과 생활비까지 잃자 극심한 혼돈에 빠진 것 같다"고 말했다. 응우엥의 주검은 지난 17일 오후 베트남 고향으로 실려갔다. 이영 외국인이주노동운동협의회 사무처장은 "내·외국인을 가릴 것 없이 구인난이 심한 요즘, 2개월의 구직기간 제한 규정 때문에 많은 이주노동자들이 벼랑 끝으로 내몰리고 있다"고 말했다. 숨진 응우엥의 겉옷 안주머니에서는 고용지원센터에서 내준 20여개 업체의 구인 소개장이 들어 있었다. 안경덕 노동부 외국인력정책과장은 "이미 국내에 들어왔다가 일자리를 잃은 외국인 노동자의 구직기간을 늘려야 한다는 의견이 있어 검토하고 있다"고 말했다. 노현웅 기자 goloke@hani.co.kr 세상을 보는 정직한 눈 < 한겨레 > ⓒ 한겨레신문사, 무단전재 및 재배포 금지 < 한겨레는 한국온라인신문협회(www.kona.or.kr)의 디지털뉴스이용규칙에 따른 저작권을 행사합니다. >

부랑인·노숙인 23.5% 늘었다 출처: 서울신문 | 입력 2009.03.21 03:06 | [서울신문]경기침체로 지난해 일정한 주거지와 생계대책 없이 거리를 떠도는 '노숙인'과 '부랑인'이 큰 폭으로 증가한 것으로 나타났다. 20일 국회 보건복지가족위원회 변웅전 위원장이 보건복지가족부로부터 받은 '노숙인·부랑인 현황' 자료에 따르면 지난해 부랑인은 총 9492명으로 전년과 비교해 23.5%(1803명)나 증가했다. 부랑인 수는 복지부가 공식 집계를 시작한 2001년 1만 1494명에서 2007년 7689명으로 매년 감소하다가 지난해 증가세로 돌아섰다. 2004년 9371명으로 집계된 이후 5년 만에 다시 최대치를 기록한 것이다. 그러나 이는 공식 통계일 뿐 실제 숫자는 이보다 2배 이상 많을 것으로 분석됐다. 지난해 기준으로 부랑인의 94%(8920명)는 질환을 갖고 있는 것으로 조사됐다. 건강상태별로 장애인이 67.5%(6018명), 정신질환자 19.8%(1770명), 신체질환자 8.6%(763명) 등의 순이었다. 노숙인 수는 지난해 총 4796명으로 집계됐다. 전년보다 5.5%(256명) 늘었다. 노숙인 수는 2006년 4856명으로 2001년 공식 집계를 시작한 이후 최대치를 기록했다가 2007년 4544명으로 감소한 바 있다. 지난해 파악된 노숙인의 72.5%(3479명)는 쉼터에서 생활하고 있었지만 나머지는 거리에서 힘겨운 생활을 계속하고 있는 것으로 나타났다. 서울에 있는 노숙인이 3060명으로 전체 노숙인의 63%를 차지했고 부산 468명, 대구 324명, 인천 203명 등 대도시에 밀집해 있다. 변 위원장은 "정부의 노숙인·부랑인 공식통계는 최근 들어 큰 폭의 증가세를 보이면서 심각한 경제상황을 반영하고 있다."면서 "실직과 소득감소 등으로 거리에 나설 수밖에 없는 사람들을 위한 사회안전망 구축이 시급하다."고 말했다. 정현용기자 junghy77@seoul.co.kr [ ☞ 서울신문 구독신청 ] - Copyrights ⓒ서울신문사. 무단 전재 및 재배포 금지 -

출처: 경향신문 2009-3-20 “종교계 용산참사 아파하지 않아 충격” 작성: 김재중기자 hermes@kyunghyang.com ㆍ수경 스님·문규현 신부 ‘2차 오체투지 순례’ 앞서 회견 “우리 사회에 종교가 있는지, 성직자가 있는지 자꾸만 의문이 듭니다. 반딧불만한 희망도 보이지 않습니다.” 오는 28일부터 75일간 제2차 오체투지 순례에 나서는 수경 스님은 20일 화계사에서 가진 기자간담회에서 자꾸만 “암담하다”고 했다. 수경 스님은 “근자엔 용산 참사를 대하는 불교계의 어른들이나 중진들의 시각을 보면서 너무 큰 충격을 받았다”면서 “종교계, 특히 내가 몸담고 있는 불교계를 바라보면서 불교를 통해 우리 사회를 올바른 방향으로 가게 하길 기대하는 것은 불가능한 게 아닌가하는 심정이 든다”고 말했다. 수경 스님, 문규현 신부와 함께 오체투지 순례에 참가하는 전종훈 신부도 “우리 사회는 점점 더 나락으로 떨어지고 그 결정판이 용산 참사”라면서 “이들과 함께하고 아파해야 할 종교와 성직자들이 현장에서 별로 눈에 띄지 않았다는 점은 가장 큰 아픔이었다”고 했다. 지난해 지리산에서부터 계룡산까지(9월4일~10월26일) 무릎과 팔꿈치, 이마 등 신체의 다섯 부분이 땅에 닿도록 절을 하며 나아갔던 오체투지 순례단은 이번에는 계룡산 신원사에서부터 하루 4㎞ 정도씩 북상, 서울과 임진각을 거쳐 북한 묘향산까지 가는 계획을 잡아놓고 있다. 전 신부는 “지난해 정의구현사제단이 방북했을 때 오체투지 순례단이 묘향산까지 갈 수 있도록 배려해 달라고 제안했으며 최근 중국 베이징에서 실무접촉을 가졌다”면서 “북측이 북한 지역을 오체투지로 가는 것은 어렵다고 해 묘향산만이라도 방문할 수 있게 해달라고 요청해 놓은 상태”라고 전했다. 서울과 수도권 지역도 순례단에겐 벅찬 지역이다. 수도권 지역은 차량 통행이 많기 때문에 도로변을 따라 느리게 움직이는 순례단의 안전이 위협을 받을 수 있다. 특히 오체투지 순례가 이명박 정권에 대한 무언의 비판과 저항의 의미를 담고 있어 순례단이 수도권에 가까워지면 이들과 동참하는 인원이 늘어날 수 있고, 이 경우 당국이 행사를 제한할 가능성도 배제할 수 없다. 순례단은 오는 5월17일 서울시청 앞, 5월18일 명동성당과 조계사에서 오체투지를 할 예정이며 6월10일엔 임진각에 도달한다는 계획이다. 수경 수님은 “청와대가 경찰을 통해 순례단의 서울 통과를 막을 것이란 얘기가 들린다”고 말했다. 전 신부는 “한국 사회는 지금 무엇이 옳은지 그른지, 어디로 가야하는지 몰라 쩔쩔 매고 있다”면서 “우리는 기도를 하면서 사람의 길, 생명의 길, 평화의 길을 찾아나서는 것”이라고 말했다. 또 “그런 의미에서 우리의 행위는 기도를 통한 시위라고 봐도 좋다”고 덧붙였다. 수경 스님은 “이 시대의 아픔은 대통령 한 사람을 손가락질해서 해결될 수 없다. 국민의 의식이 바뀌지 않으면 우리 사회의 모순은 해결될 수 없다”며 “국민이 우리의 기도를 보면서 자신을 성찰하는 계기를 갖도록 하는 게 목표”라고 말했다.

출처: 가톨릭 신문 2009-3-19 일자 ''환경조사 잘못'' … 대책위, 의혹 진상 규명·제도개선 촉구 경기도 안성 미리내 성지 인근, 미산골프장 건설이 백지화됐다. 경기도는 미산골프장 허가 결정(1월 16일)을 철회한다고 3월 2일 발표했다. 안양호 경기도 행정1부지사는 이날 오전 경기도청에서 기자회견을 갖고 "경기도 행정의 신뢰가 실추된 것에 대해 경기도 도시계획위원회 위원장 및 행정을 총괄하는 부지사로서 책임을 통감한다"며 이같이 밝혔다. 안 부지사는 또 "당초 도시계획위원회에서는 입목축적조사서를 포함한 도시계획 서류를 근거로 조건부 의결하였으나 현지 확인 결과 기존 조사가 잘못된 것임을 발견했다"며 "골프장 건설 입안자인 안성시 서류에도 중대한 하자가 있다고 판단했다"고 말했다. 안 부지사는 또한 "골프장 도시계획결정에 있어 그동안 법이 정한 절차를 충실히 지켜왔고, 향후에도 법 절차에 따라 공명정대하게 심의해 나가겠다"고 밝혔다. 이에 대해 관련 시민단체들은 일단 환영의 뜻을 나타냈다. 미산골프장 저지 및 생명환경보전을 위한 시민대책위는 3월 3일 성명서를 통해 "돈을 벌 수 있다면, 수단 방법을 가리지 않는 사회, 양심과 상식을 버리고, 편법과 탈법을 해서라도 목표를 달성하려는 불의한 사회의 모습은 이제 바뀌어야 한다"고 말했다. 대책위는 또 "우리가 미산골프장을 반대하는 것은 아직도 많은 사람들이 오해하고 있듯이 미리내 성지 때문이 아니라 골프장이 우리 삶의 기반과 이웃들의 생존을 위협하기 때문"이라며 "앞으로 도시계획위원회와 미산골프장의 각종 의혹들의 진상을 규명하고 골프장행정에 대한 제도적 개선책이 뒤따라야 한다"고 요구했다.

출처: 연합뉴스 미국 워싱턴 스미스소니언 자연사박물관 한국실에 `동해(East Sea)' 명칭 표기와 독도가 들어간 새 지도가 게시돼 박물관을 찾는 방문객들의 한국영토에 대한 이해를 돕고 있다. 4일 한국국제교류재단과 스미스소니언 자연사박물관에 따르면 2007년 자연사박물관 내에 30여평 규모로 설치된 한국실 입구에 남북한 국가명만 들어 있던 기존의 지도 대신 동해 명칭 표기와 울릉도와 독도가 들어간 새 지도를 지난 3일부터 게시하기 시작했다. 한국국제교류재단 관계자는 "스미스소니언 박물관에 동해와 독도 표시가 없는 지도를 새 지도로 교체해줄 것을 요청, 지난 3일 새 지도가 부착됐다"며 "세계에서 가장 큰 자연사 박물관인 만큼, 한국의 영토를 제대 이해시키고 국제사회에서 동해와 독도에 대한 올바른 여론을 환기시키는데 조금이나 도움이 될 것으로 기대한다"고 말했다. 자연사박물관의 한국실은 한국 복식, 한글, 사진, 그림 등을 전시해 한국의 과거와 현대문화를 설명하는 생활사박물관으로 자연사박물관 내에 설치된 최초의 국가관이다.

출처: 가톨릭 신문 1월 25일자 추위도 ‘생명외침’ 꺽지 못했다 14일부터 사제단 릴레이 철야기도 … 예언자적 소명으로 참여 16일 새벽 3시. 미산리 골프장 건설 사업을 위한 경기도의 산지 전용 허가를 막고자 지난 14일부터 교구 사제단이 무기한 릴레이 철야기도를 시작한 경기도청 앞. 매일 2~3명의 사제가 노숙하며 기도하게 될 노숙 사제관(?)이다. 훈훈한 차에서 내려서자마자 매서운 바람이 휘감는다. 축축하게 젖어 얼어붙은 콘크리트 보도블록, 한바탕 눈이라도 퍼부을 것 같이 무겁고 깜깜한 하늘, 코끝 에이는 겨울 찬바람에 비명 가득한 바람막이용 비닐, 스산한 소리와 앙상한 모습으로 무섭게 선 시커먼 가로수들과 휘황한 불빛과 함께 굉음을 내며 간간히 지나가는 자동차들. 이불 무덤 모양새로 두 사람 같아 보이나 누군지 알 재간은 없다. 잔뜩 웅크리고 누워 코만 간신히 보이고 코끝으로 허연 입김만 새 나오며 바람과 비닐, 자동차 소리 사이로 추위에 떠는 숨소리만 가늘게 떨려온다. 낯선 사람의 새벽 방문에 오히려 도청 경비실 청원경찰이 긴장하고 살피며 묻는다. 아침 7시. 먼 하늘이 밝아 온다. 차와 사람들의 왕래가 빈번한 주변. 석유난로 두 개에 불을 지피고 밤 새 시렸던 몸을 녹인다. 변변한 벽도 지붕도 없기에 난로 코앞만 따스할 뿐 온몸 시리기는 마찬가지다. 노숙 사제 세 명은 배고픔과 망가진 매무새 가다듬을 기척조차 수월치 않다. 수많은 방문자들이 가져온 따스했던 먹을거리들은 엄동설한에 꽁꽁 얼어붙어 떨어지지도 않는다. 오후 2시. ‘미산 골프장 건설 철회’ 피켓을 든 이들이 하나둘 모여들었다. 지금 도청 회의실에선 골프장 용지의 산지 전용 허가 관련 경기도 도시계획위원회가 열리고 있다. ‘광야에서 외치는 이의 소리’(요한1,23)가 되고자 모인 교구 사제 70여 명과 교우 700여 명이 바라는 마음은 오직 하나. 하느님께서 창조하신 그 자연과 더불어 살아가자고, 그리고 욕심 때문에 불의하게 채우지 말자고 외치기 위해서였고 얼어붙은 손으로 묵주기도를 바쳤다. 겨울 매서움을 피할 곳 없는 도청 정문 앞 간이 공원을 가득 메운 ‘외침’들이다. 그러나 결국 경기도는 조건부 가결을 택했다. 자연, 생명, 정의, 그리고 수많은 ‘외침’을 외면한 채, 한강유역환경청의 사업 부적합 지적에도 불구하고 사업자 제출 자료와 경기도 자체 심의 기준을 근거로 가결시켰다. 저녁 9시. 다시 밤이 왔다. 이젠 추위도 느껴지지 않는다. 도시계획위원회의 조건부 가결로 지난 6년여의 소망들이 물거품처럼 사라진다. 시민대책위와 사제단, 평신도대표들은 분주하다. 이제 다른 국면으로 치닫게 되는, 그래서 어쩌면 더 길어질지도 모를 예언자적 소명에로의 길을 준비하기 위해서다. 매주 금요일마다 대규모 기도모임을 가져야 하고, 언제 끝날지 모를 사제단의 릴레이 노숙은 계속 이어질 것이다. 모든 이들에게 알리고 모든 이들이 외치고 모든 이들이 함께 살아가기 위해 힘을 모으기 위한 다짐과 분주함이 커졌다. 한 소리가 외친다. “너희는 광야에 주님의 길을 닦아라. 우리 하느님을 위하여 사막에 길을 곧게 내어라. 골짜기는 모두 메워지고 산과 언덕은 모두 낮아져라. 거친 곳은 평지가 되고 험한 곳은 평야가 되어라.” 한 소리가 말한다. “모든 인간은 풀이요 그 영화는 들의 꽃과 같다. 풀은 마르고 꽃은 시들지만 우리 하느님의 말씀은 영원히 서 있으리라.”(이사40,3-8)

1. 철야기도를 하는 사제들의 간이 숙소 뒤로,천막을 설치하려는 대책위와 이를 막는 청원경찰이 대립하고 있는 모습 2. 도청앞 미산골프장 백지화 염원 기도모임 출처: [수원교구 인터넷신문 2009-01-19] 도청앞 미산골프장 백지화 염원 기도모임 무기한 진행 예정 교구 생명환경연합이 연대하고 있는 미산골프장 저지 및 생명환경 보전을 위한 시민대책위(이하 대책위)가 지난 20일 경기도청 앞에서 경기도 도시계획위원회의 미산골프장 조건부 승인 결정을 규탄하며 기자회견을 열었다. 대책위는 기자회견을 통해 ▲미산골프장 심의과정에서 드러난 경기도 행정의 부당성을 널리 알리고 14일부터 경기도청 앞에서 매일 열리고 있는 ▲골프장 백지화 염원 기도 모임을 앞으로도 계속해 나갈 것이며, ▲국민 감사 청구 서명인단을 모집, 감사원에 고발하는 한편, ▲도의 이번 결정에 대한 행정 소송도 제기할 것임을 밝혔다. 또한 이번 기자회견에서는 미산골프장 전면 백지화 촉구에 뜻을 모은 수원교구 사제들이 성명서를 발표하기도 했다. “지난 6년여 동안 골프장 난개발의 무참한 환경파괴의 현장과 골프장 인허가과정의 불법과 부정 부패를 목격했다”고 밝힌 사제들은 “미산골프장 건설의 수많은 문제들에 대해 눈과 귀를 막고 승인을 강행한 경기도의 밀어붙이기식 행정 배후에 대해 심각한 우려를 지울 수 없다”며 “대책위를 중심으로 지역 시민사회단체들과 함께 미산골프장 건설 백지화의 요구가 관철될 때까지 최선의 노력을 다할 것“이라는 의지를 표명했다. 이날 기자회견에는 평택대리구장 조원규 신부, 안산대리구장 김한철 신부를 비롯한 교구 사제단 20여 명과 교구 내 수도자들, 조계종 칠장사 보림 스님, 경기시민사회단체연대회의 이종만 의장 등 미산골프장 건설 저지에 뜻을 모은 타 종교계 인사들과 여러 시민단체 회원들이 참석했으며, 교구 신자 3백여 명도 동참했다. 특히 신자들은 기자회견을 전후로 묵주기도를 계속 봉헌했다. 천막 없이 철야 기도회를 계속해왔던 대책위는 이날 눈비에 대비해 천막을 설치하려고 하다가 도청 청원경찰들에 의해 저지당했으며, 이러한 과정에서 충돌이 일어나 천막 설비가 파손되기도 했다. 대책위는 지난 14일부터 도시계획위원회의 사업 승인 결정을 막기 위해 도청 앞에서 골프장 백지화 염원 기도모임과 함께 철야 기도회를 계속하고 있다. 특히 이번 골프장 건설 승인이 결정된 도시계획위원회가 열린 16일에는 도청 앞에서 1500명이 넘는 인원이 참여해 미산골프장 건설 반대를 위한 기도회를 가졌다. 철야 기도에 참여해 온 최재철 신부는 이날 “이번 미산골프장 건설 반대는 그동안 환경과 사회정의 문제에 적극적으로 나서지 못했던 데 대한 회개와 참회”라며 “우리가 모든 불의를 척결하고 모든 골프장 건설을 막아내긴 어렵지만, 앞으로 환경과 사회정의를 위해 싸워 나아갈 것이라는 상징적 노력”이라고 밝혔다. 미산골프장 백지화 염원 기도모임은 경기도청 앞에서 매주 월요일부터 금요일까지 오전 10시, 오후 1시, 3시에 열리며 매주 금요일 오후 2시부터 3시까지는 대규모 기도모임이 있다.

출처: 수녀회 카페 [http://cafe.daum.net/subr] '액션'에서. 글쓴이: 둘리(김영미) 신년 하례식 때 수녀님들이 따뜻한 마음으로 기꺼이 나누어주신 노숙인 돕기 기금으로 본원 수녀님들이 작업에 들어갔습니다. 지역 시장 상인들을 돕는다는 취지로 남대문과 같은 큰 시장을 찾는 대신 수원 남문 시장으로 가서, 거기서도 한 점포에서가 아니라 여기 저기에서 바지를 구입하였고, 그리스도 사상 연구소 심상태 신부님께서 우리의 취지에 감동(^^), 호응하시어 쾌히 보온용 윗옷을 마련할 큰 성금을 후원하시는 바람에 점퍼도 구입할 수 있었습니다. 빵굼터에서는 빵을 후원해 주셨고요. 1월 8일 새벽 6시. 짐을 싣고 수원 역사 앞 무료 급식이 이루어진다는 곳(수녀님들이 미리 지구대에 연락하여 위치를 알아두었습니다)으로 갔지만, 이게 왠일입니까? 무료 급식은 커녕, 노숙인의 줄조차 발견할 수 없었습니다. 포장마차 아주머니에게 물어본 결과, 급식이 이루어지는 장소가 그곳이 아니었습니다. 시간도 잘 못 안 것이고요. 에고. 우리 지구대 경찰들이 요즈음 순찰 업무를 소홀히 하시나 봐요. 그래서 첫 날은 허탕치고 그냥 돌아왔습니다. 그래도 새벽에 사람들이 움직이는 여러 모습을 보고 돌아온 날이었습니다. 그 다음날인 오늘 본원 수녀 다섯 명은 새벽 4시 40분에 컵라면 급식이 있다는 수원역사 뒷편 광장으로 다시 향했습니다. 우리는 마치 잠복근무중인 자들처럼 봉고 속에 앉아 지나가는 차량을 주시하며 이차가 급식차인가, 저 차가 급식차인가 하며 기다렸습니다. 5시 10분이 지나면서 수원역사에서 사람들이 내려오는 모습이 보였습니다. 새벽 찬 바람에 작은 가방을 하나씩 낀 노숙인들은 광장에 죽 한 줄도 늘어서기 시작했습니다. 5시 30분이 지나서 드디어 급식 차량이 도착했습니다. 10년 동안 매일 급식 봉사를 하는 분들로 개신교 교회에서 나오셨다고 했습니다. 컵라면을 나누고, 물을 부어주면, 밥솥에서 밥을 한 주걱씩 라면 컵에 넣어주었습니다. 마지막으로 김치도 얹어 주었고요. 그 끝에 우리들이 서서 준비해간 옷과 빵을 드렸습니다. 아무런 소란도 서로 받으려는 실랑이도 없었고, 더 받고자 하는 욕심도 없었습니다. 서로의 처지를 잘 알고 있는 상황이어서인지 내가 받은 옷 하나로 만족하였습니다. 처음에는 인원이 많지 않으면 바지와 윗옷을 다 드리려고 했는데, 인원이 5-60명이 되어 어쩔 수 없이 바지를 먼저 드리고 뒤에는 윗옷을 드렸는데, 둘 다 받으려는 분은 거의 없었고, 바지가 필요 없으면 윗옷을 달라고, 또 윗옷이 필요없으면 바지를 달라고 하여 하나씩만 가져가셨습니다. 그분들을 뒤로 하고 돌아오는 길이 마냥 편치만은 않았습니다. 우리 수녀님들이 한 마음으로 모은 정성이 그분들의 삶에 잠시나마 위안이 되었으면 하는 바람이었습니다. 수녀님들, 정말 감사합니다. 오늘 잠시나마 수녀님들 사랑의 도구가 되어 활동할 수 있었음에 감사 드립니다.

더 이상의 무고한 죽음이 발생하지 않았으면 합니다.